幸饶巴兰卡 范久辉

藏传佛教僧俗制作擦擦的目的在于积攒善业功德、消灾祈福、上供还愿、超度往生等，多用于佛像及佛塔的装藏；有些则直接置于寺庙，山洞或“擦康”内；还有的堆放在山顶和路口的马尼堆处，与风马旗、玛尼石刻和经幡一起，接受信众的顶礼膜拜。在嘉绒藏语中，“擦擦”叫“甲巴”。占巴南喀大士传记中里记载，它来源于古象雄的方言，是藏语对象雄语的音译，为复制之意。相传吉岗当地的擦擦即起源于古老的象雄时期。

吉岗地区擦擦

高僧堪布西饶扎巴认为：“早期印造‘擦擦的传统仍在各个地方盛行。譬如：为求丰年，印造许多‘擦擦放至山巅坡顶；为抵御洪水灾害，在洪水袭来的方向摆放印造的‘擦擦或造塔镇之。故而藏区各地山间深谷等处都印制和安放有无数泥印小塔和佛像‘擦擦。”

在吉岗的米亚足村，传说曾有一条大蟒蛇来到吉岗一带，所经之处，寸草不留。人们染上由它带来的瘟疫后，就会全身发黑而死。有位高僧做了很多擦擦才把这瘟疫给压住。

在当地为亡人举行的超荐仪式上，也会制作一个特殊的擦擦。把亡人的骨灰或遗骸装藏在一个擦擦里面，上面插着用五色丝线制成的十字网格形的“南卡”垛，垛顶端一般会绑支孔雀的尾羽，把它放到寺院擦康中、转经道或闭关山洞中，任其消散。或者把骨灰倒进一盘洁净的牛奶中，把牛奶拿到高处抛洒或洒到干净的河水中，任其消散。

高僧在圆寂之后，会举行火化仪式，把残余的骨骸捡拾干净后，再把火化处周边的泥、炭挖起打碎，再和着泥土制作擦擦，装藏内于佛塔内部；……