尹 伟 佳

(三峡大学土木与建筑学院，湖北 宜昌 443000)

1 “一带一路”的战略背景

大同是中国儒家古代思想，代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种状态称为“世界大同”，此种世界又称“大同世界”。

“一带一路”的发展战略正是基于此背景而提出。从社会层面上看，“一带一路”的核心思想与西方的乌托邦，以及现代的共产主义、地球村这些思想在许多地方有着极大的相似之处，它代表着全世界、全社会人民的心声；从经济层面上看，“一带一路”为世界发展提供新的“动力心脏”与“供给大动脉”；从环境层面上看，“一带一路”是以先进的生产力促进沿线国家发展，改善“大环境”，从而帮助各国人民“安居”“乐业”。

“一带一路”沿线大多是中等收入国家，各国资源禀赋各异，经济互补性较强，但同时由于沿线国家新一轮的城镇化建设，贫民窟问题也日渐凸显出来。贫民窟从表面上看是“贫民+旧街区”的产物，但从本质上看，它拥有充足的人力、空间资源以及优于其他地区的政策扶持，发展潜力丝毫不低于发达地区。究其沦为贫民窟的原因，总结为贫民窟地区在城市发展初期未被纳入到城市发展规划中，以至于未能实现与城市其他发达地区的同步发展。现如今“一带一路”战略为贫民窟的跨越式发展提供了机遇，同时贫民窟的升级改造也能为“一带一路”战略提供人力、空间资源，两者实现协同发展。

2 从“贫民窟的贫民”到“城市平民”——平等条件下的自我救赎

2.1 认知贫民窟——被遗忘的“城市角落”

贫民窟特指城市开发建设过程中，由于各种原因而被遗忘的空间角落，即所谓的“城市角落”。……