李金昕

摘 要：16世纪的意大利四分五裂，马基雅维利为了帮助意大利实现统一，以人性恶为思想基础，将政治学从道德和神学的束缚中解放出来，认为政治学的研究对象是权力，并以此为逻辑出发点提出了非道德政治观，也因此使得马基雅维利在西方政治思想史上的地位颇受争议。本文结合马基雅维利所处的时代背景，力图对其做出相对比较客观的评价。

关键词：马基雅维利；非道德政治观；君主论；意义

一、马基雅维利生平与著作

尼科洛·马基雅维利（1469—1527年）是意大利文艺复兴时期的政治思想家、历史学家和文学家，他出生于佛罗伦萨的名门望族，后来没落，他接受了当时最好的古典人文主义教育，这就使得马基雅维利通晓拉丁文、古典文学和史学，而且还使得他格外熟悉古罗马共和国的政制、西塞罗等人的论辩以及社会哲学。在中世纪后期的政治思想家中，马基雅维利是第一个明显将政治摆脱道德和神学束缚的思想家，为政治学和法学走向独立学科开辟了道路[1]。其代表作《君主论》一直被欧洲历代君主奉为案头之书，被政治家奉为最高指南，被统治阶层奉为巩固其统治的治国准则，被西方评论界列为可以和《圣经》、《资本论》等相提并论的影响人类历史的十著作之一。

二、非道德政治观的内容

（一）政治的核心是权力而非道德

在古希腊罗马和中世纪时期，政治和道德始终是合为一体的，道德与政治比较起来，道德始终处于领先的位置。……