章佳萍，沈怡萍，严天怡，史宇峰

摘 要：杭州自古就有“东南佛国”的美称，其自南朝起，佛法大兴，留下了大量寺庙遗存。它们煌盛一时，但大多被湮没于时代的洪流。盛而可考，承古拓今，这就给我们历史研究铺垫了深厚的背景。在古今的对比研究中，我们着重以灵隐寺、净慈寺、昭庆寺、玛瑙寺这四座寺院为例，从建筑基存、煌盛历变、佛法高僧、人流组成、社会作用、发展现状等方面着手，由零入整，并更深一步探究其在新时代中的宗教文化意义与社会功能。

关键词：杭州；东南佛国；寺庙遗存；社会变迁；时代功用

“地是佛国土，人非俗交亲”，杭州自古寺庙众多，高僧辈出，佛学兴盛，源远流长，有着“东南佛国”的美称。在历史上宗教氛围浓厚，留下了丰富的宗教遗存。据清代学者刘士珩《南朝寺考·序》考订，“梁世合寺二千八百四十六，而都下（南京）乃有七百余寺”，作为“东南佛国”的杭州，其寺院大部分也是梁代以后建立起来的，尤其集中于环西湖沿线。

杭州佛教的发展，使西湖周围形成了南北两山的寺庙群，佛教文化也普及民间，香市热潮不断。但在杭州佛教的发展史上，朝代更迭，社会变迁，寺庙作为佛教文化的中心，命途多舛。“屡建屡毁，屡毁屡建”是其共同的坎坷经历。步入新世纪后，以灵隐、净慈为代表的一批寺庙幸得复建，在原有的基存上进一步发展，逐步繁盛；而以昭庆、玛瑙为代表的一批寺庙在城市发展和市政建设中，逐步消隐，或改作他途，如遗址公园、学校、纪念馆等。……