刘赵莹，王军涛

摘 要：“诗言志”是中国古代最早的文论。“诗言志”中的“志”，不同的时期有不同的解释，经过探究把它理解为“政治情操”。该文论的提出，说明了诗的功用和价值在于“言志”，这在后来很多诗人的诗歌中都有所体现。而诗言志的艺术表现形态为诗乐舞三位一体的结合。言志与缘情的对立，衍化出重理和重情两派，直至情态并重。

关键词：“志”的内涵；古人用诗；言志与缘情

“诗言志”是中国古典诗学理论的奠基石，朱自清先生在《诗言志辨》的序中指出：“诗言志”是中国诗论“开山的纲领”。[1]“诗言志”这一学说产生后，历代的文论家对它进行了阐释，每个人的观点都有所不同。在前人研究的基础上，本文从探究“志”的内涵、古人以诗言志的例子、詩言志与诗缘情的关系三个方面来展开。

一、“志”的内涵

《尚书·尧典》记载：“诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。”这是《尚书·尧典》记载的舜帝与乐官夔的对话。“诗言志”产生的时期，存在很大的争议。王运熙和顾易生在《中国文学批评史新编》中写到：“这段话自然不可能是上古所谓尧舜时代的原始文献。……即使这一说法提出较晚，也还是可以视为西周、春秋之际人们对于诗歌性质、功能的认识的一种概括性表述。”[2]可见这一文论很早就产生了，而文论越古老，存在的争议可能会越多。

汉字随着时代的发展，词义的意思在不同的时代可能会有新的释义。如果要正确理解“诗言志”的内涵，那么就需要先弄清楚“志”的内涵，因为一旦“志”的意思发生变化，“诗言志”的意思也会随之变化。