赵罡

自然界，为人类提供了生存、生活，以及进行创造的物质基础。人们在自然界的劳动实践中，获取了竹、木、柳、藤、草、棉、革、漆、土、玉、石、陶、瓷、金、银、铜、铁、锡等成为生活用品的材料。随着造物活动的扩大，人们也创造了与这些材质相适应的雕、镂、刻、削、染、缝、绘、髹、铸、琢、磨等工艺。

但幅员辽阔的神州大地山川各异、物产多样，加上历史进程与民族的不同，风俗有别，便产生了与自然材料相匹配的各种加工工艺，创造出了独具地域特色的手工艺及相关的手工产品。人们在创作的过程中，肌体与大脑得到改进，身体各部位器官的功能逐渐调整，肢体的协调性得以提高，逐步与自然界相适应。

而手艺与民生，是一个在数千年里休戚相关的命题。《庄子》中“庖丁解牛”“梓庆为鲸”“佝偻承蜩”等寓言呈现了手工技艺的极致境界，“技进乎道”的艺术黄金定律对中国文艺产生了深远影响。手艺促进了人类文明的发展，也带动了社会进步。但现代文明的发展、工业文明的快速进步却摧毁了传统手工艺赖以生存的环境。

现在，历史遗存的一切都成了“遗产”。

如何从手艺与民生的角度来保护、传承非物质文化遗产？这对于优秀传统文化如何创造性发展、创新性转化有现实意义。非遗的精髓，在于活的精神，在于技艺背后人的愿望、追求和信仰，在于人们的想象力和创造力、人们表达情感的方式。

传统生活用品的创造者是普通百姓，他们将生活的情感与向往淋漓尽致地表现在身边事物上，并通过技艺得以物化。……