内容摘要：自由是贯穿席勒美学思想始终的概念。席勒把人的本质归结为自由，认为其来源于人的理性与感性的高度统一，并希望借助希腊文明来回复人的完整性。席勒认为只有通过审美，人才可以达到真正的自由，他提出“美育”理念，呼唤“游戏冲动”，极力推崇艺术的教化作用。但席勒仍未跳脱西方传统形而上学主客二分的窠臼，过分推崇由理性法则决定的意志，远离了人真正的存在。

关键词：席勒 美学 自由 意志

以赛亚·柏林在《浪漫主义的根源》中谈及席勒的理论和创作时认为，“席勒的悲剧理论建立在一种自由观念的基础上，以反对权威为原则；悲剧不在于苦难的展示，而在于体现人对一切压迫的反抗，是人坚持一贯的自由意志与它的对立面——外部事物的阻碍和自身自然本能的冲突斗争；与康德相比，席勒的自由观念又更侧重“选择”的重要性，人可以选择遵循自然或按绝对命令履行职责。”[1]把感性和理性结合起来去寻求自由，是整个德国古典美学的精髓。在席勒的美学思想中，“自由”是一个贯穿始终的概念，在其整个美学思想具有奠基作用。承接康德以人为中心的哲学自由观，席勒以恢复人性的自由完整为目的美学观念对之加以延伸改造，使其成为一个居于核心地位的要点：美是自由的形式或象征。

一.追询自由

西方“人”的主体地位的上升和确立，是伴随着旧形而上学的本体论和宗教的衰落而启蒙的，是西方文艺复兴之后的现代话语构成。……