陈 华 吕 洪 刚

提 要：国家形象和国家认同的建构，是一个具体而复杂的系统过程。从马克思主义哲学的建构理论来看，国家形象是国家客观存在的“他我”，国家认同是国家客观存在的“自我”，二者具有一致性和因应关系。探究国家形象与国家认同的时空背景、实践基础、价值标准以及国家形象的物质要素、制度要素和精神要素与国家认同的利益认同、政治认同和文化认同之间的因应关系，对国家形象和国家认同的建构具有重要的现实指导意义。

在国家形象和国家认同建构问题的研究上，我们不仅要从系统论、整体论的角度来看待问题，更为重要的是还需要从建构论的高度进行根本性的哲学反思和实践指导。根据马克思主义哲学中的建构理论，国家形象和国家认同的建构过程体现为“本我”“自我”和“他我”三种形象。三种形象存在互相区分、互相包容、互相依存，不可分割的关系。外部公众对国家存在的感知形成国家形象，内部公众对国家存在的感知生成国家认同。国家形象和国家认同有着国家存在这一共同的本原，作为对客观存在的主观反映，二者之间存在一致性和因应关系。

一、作为“他我”的国家形象

“他我”国家是政治共同体外部的认知主体对“本我”国家的一种认知，表现为具体的国家形象，具有一定的主观性。国家形象作为“他者”眼中的国家，是指国家的自然状况、政策实施、社会实践、制度特征以及国民的精神面貌等要素状况在国际社会中的综合反映，这种反映是客观存在见之于主观的投影。……