蔡名言

摘要：若把外国文学原著和外国文学译著看成是有着一定联系的两个不同的体系，在这个前提下我们审视译者的主体地位就更有鲜明的立场。译者作为“第二作者”是有其主体性的，译著是“第二作者”对原著的重新创作。“忠实”对于“第二作者”来说只是一个伦理概念。译者主体的文化身份和他的出身身份一样，是先在性的。译者就是“第二作者”身份、地位应等同于原著作者。

关键词：外国文学原著；外国文学译著；译者；第二作者；主体地位

翻译作为一门独立的学科具有科学性，翻译活动涉及文本客体、主体（作者、译者、读者）及社会等因素，是一项复杂的语言活动。长期以来，人们对作者、译者与读者之间关系的认识基本上都基于一种“规范性”的要求，即处于特殊地位的译者应该如何面对作者与读者。传统翻译观对译者的要求可归结为两个词：一是忠实，二是客观。但是这种笼统的要求过于死板。忠实与客观这两个词很模糊，译者应该忠实于原著内容还是忠实于读者的要求？译者应该客观地阐释原著内容还是客观地面对读者的要求？在中西翻译史中，对译者要求的争论无休无止，这是一个根本不会有定论的争辩。

译者作为具有主观能动性的客体存在，本身就有客观性、选择性和不确定性。所谓“橘生淮南而为枳”。译者有自己的本土语言，自身的文化社会背景，因此，译者有着自己的主观意识和想法，翻译不可能有定本。那么，为什么我们不换个角度来审视和分析一下译者的身份和地位呢？……