张晓敏

摘要：陶渊明的隐逸思想兼收儒道合理成分，与时代风尚相关，又有个人的革新和创造，具有鲜明独特性，主要表现在其思想的复杂性及隐逸生活的多层面性。

关键词：陶渊明；隐逸思想；独特性

陶渊明的一生主要是在家乡过着隐居生活，在绝意仕进躬耕田园之前，他曾有过五次出仕，每次为官时间都很短，统共不超过三年。隐逸是陶渊明最具有个性特征的行为，也是其诗歌吟咏的重要主题，他的隐逸特异于世，有着鲜明的独特性，主要表现在其思想的复杂性及隐逸生活的多层面性。

一、陶渊明隐逸思想的渊源

陶渊明的思想是宗儒还是宗道，历来研究者众说纷纭。陆九渊将他归入儒家，“李白、杜甫、陶渊明皆有志于吾道”（《象山全集》卷三十四），朱熹把他归为道家，“渊明所说者庄老”（《朱子语类》）。葛立方把他归为佛家，说他是“第一达摩”（《韵语阳秋》）。从诗文、行踪及其所处的时代环境来看，陶渊明并不是单纯的儒家或道家隐士，他的隐逸思想既兼收儒道合理成分又有个人的创新发挥。

中国文士传统的隐逸思想源于《周易》，《遁》卦指出，君子在不得时的时侯应隐遁，以远祸全身。《周易》的隐逸思想以手段式的待时之隐为其主要方面，而以目的式的适性之隐为次要方面。前者与儒家尤其是孔孟的隐逸观非常接近。后者和道家老庄的隐逸观比较一致。[1]儒家思想虽然一直倡导积极入世，但并不反对以求精神安宁、保持操守的隐逸。道家的隐逸是彻底性的，否定现实社会，顺应自然、追求自由。……