朱鹏飞

摘要：对中国古代传统女性观的研究，有助于我们认识古代女性社会地位以及由此形成的女性行为范式，从而对中国古代女性社会生活有一全面的了解。本文即试图通过对中国古代传统男尊女卑、男外女内的女性观进行梳理，从而厘清传统女性观的形成、演变过程和所体现的文化内涵。

关键词：女性观；形成；内涵；范式

在中国古代，男性绝大多数时候一直占据着社会主导地位，女性只是依附于男性而存在。在这样的社会环境中，男女地位自然有所差异。于是，男尊女卑、男外女内的女性观就逐渐形成，并成为社會公认的正统思想。

一、男尊女卑

要论及这一问题，首先还需要从阴阳学说及其象征意义说起。

“阴阳”学说，它最初只是针对自然现象而言。如《管子·形势》云：“春者，阳气始上，故万物生；夏者，阳气毕上，故万物长；秋者，阴气始下，故万物收；冬者，阴气毕下，故万物藏。”《淮南子·天文训》亦云：“阳气胜，则散而为雨露；阴气胜，则凝而为霜雪。”他们分别将阴阳二气与万物的生、长、收、藏以及雨露霜雪相联系。

尔后，在此基础上，阴阳学说逐渐与社会伦理中的等级、权力、秩序、性别等相结合，遂被广泛用于诠释天地、尊卑、男女等对等关系。如《系辞上》云：“天尊地卑，乾坤定矣……乾道成男，坤道成女。”以乾坤象征男女；而《说卦》亦云：“乾天也，故称乎父；坤地也，故称呼母。”进一步将阴阳、天地与父母相对应，实现了“阴阳”向社会人伦的过渡。

而将君臣、父子、夫妇与阴阳联系在一起则滥觞于董仲舒。