李倍雷

陈之佛认为图案“具备美和实用两种条件后才能构成图案”，强调图案除了审美还要与人们的实际使用联系起来。如果图案“不在实际的本分上着想，则这种作品，不过是一种纸上的图案，仍然不能成立。”①陈之佛:《图案法ABC》，上海:世界书局，“中华民国”十九年九月初版，第16－17页。这是从图案功用的这一目的对图案的阐释。张道一先生从图案的内涵与外延对图案做一个界定:“图案的内涵，是运用艺术的手段，在物品的制造或环境的布置之前所做的设计和意匠。严格地说，它不是一种独立的艺术形式，而是作为工艺美术和建筑装饰的一个部分 (阶段)而存在的。图案的外延，既指基础的图案，也指工艺的图案;既指装饰的图案，也指器物的图案;既指几何形的图案，也指自然形的图案等。”②张道一:《张道一文集(上)》，合肥:安徽教育出版社，1999年版，第267页。张道一先生这里说的图案的内涵实际就是陈之佛所说的图案内容，我们特别要注意的是张道一先生对图案外延的阐释。他提到两个重要的概念:“装饰图案”和“器物图案”。这正是我们要讨论的要点。因为，“长期以来，见有不少文章甚至专门的著作，常把图案与装饰花纹等同起来;近来又出现了一种论调，认为图案这个词已经过时，甚至主张取消。考其原因，就是不了解图案的内涵和外延的两个方面在运用这一概念时所造成的混乱。”③张道一:《张道一文集(上)》，合肥:安徽教育出版社，1999年版，第267页。这种现象踩虚蹈空，颠倒了整个图案内涵与外延的关系，使人们对图案的认识残缺不全。……