（上海商学院 201400）

中国羽人（亦称鸟人、仙人）主要有人身背翼、人首鸟身、人首兽身背翼等造型。羽人形象目前最早见于商代，学术界普遍认为其缘起于原始的巫术信仰，以“万物有灵”为理论根基，与鸟崇拜极为相关。而人鸟合一的羽人形象的出现则是鸟崇拜人格化提升的具体体现。

一、羽人形象与鸟崇拜相关

鸟崇拜现象在仰韶文化、良渚文化、龙山文化等遗址中均有迹象。商代羽人形象目前仅在四川与江西发现。值得注意的是，1989年在江西吉安新干县大洋洲镇商代晚期墓出土了一件“侧身羽神人玉饰”，通高11.5厘米；身高8.7厘米；背厚1.4厘米，蹲坐，两侧大体对称，浓眉，臣字眼，钩形嘴，高冠后部用掏雕法琢出3个相连的链环，手肘至臀部处刻有疑似羽翼状的纹饰。此玉饰出土时染有朱砂，当与观念信仰有关。但由于没有任何同时期的类似文物可以参照，考古界历来有“孤证不立”的惯例。加之学者们对非商代核心区域的新干县大洋洲镇出土的这批文物，由于涉及商代的研究材料缺乏，整体上是认识不足的。因此，“侧身羽神人玉饰”是否与鸟崇拜相关，目前尚不能确定。

而古蜀文化中的鸟崇拜却是相对确定的。如传说中的第三代蜀王（不一定是个人，可能是一个部族）以水鸟——鱼凫为名，西汉扬雄《蜀王本纪》：“鱼凫田于湔山，得仙。今庙祀之于湔。时蜀民稀少。”第四代蜀王杜宇，更是化身为杜鹃鸟（亦称子规鸟），即“杜宇化鹃”，直接就人鸟合一了。“巴蜀图语”至今未解，故古巴蜀文化研究目前没有确切的原始文字资料可供参考。……