（江苏师范大学 221000）

韩非（约前279—前233），战国末韩国公子。为人口吃不喜空谈，却擅长著书。与李斯一同师事荀卿，而喜黄老刑名法术之学。曾多次上书进谏韩王，不被采纳。其文章传入秦国，秦王读后大为欣赏，乃发兵攻韩，欲得到韩非。韩王于是派韩非出使秦国。后遭李斯、姚贾二人抵毁下狱，被迫自杀于狱中，生平事迹见于《史记 老子韩非列传》。

韩非是先秦法家集大成的人物，著有《韩非子》，全书分为55篇20卷。以论说文为主，有主论、驳难、解说等形式。文章分析透彻，切合事理；言辞峭刻，锋芒逼人。他综合了早期法家商鞅、申不害，慎到等人关于势、术、法的思想，建立了一套完整的法家理论体系，为中央集权的封建统治奠定了思想基础。他主张政治措施应当因时制宜，适应历史的变化，反对因循守旧，复古倒退。

韩非的思想是有着深厚的学术思想根源的，他对于诸子百家的思想都有所继承。以上所说的法家思想，实际上是他综合了各家思想精髓，以及对各家思想进行了扬弃、综合、整理并与自身的思想相融合之后形成的产物。因此，我们要分析韩非对于儒家思想的继承与创新，首先就要从对韩非影响最大的人，儒家后期代表人物荀子谈起。

一、 韩非对于儒家学派后期代表荀子的继承

（一）荀子概述

荀子是赵国人，名况，字卿。是先秦时期继孔子、孟子以来儒家的最后一位代表人物。

荀子曾经写过《荀子》这本书，根据《汉书 艺文志》的记录。他共有《孙卿子》32篇，另外还写过10篇赋。……