⊙程儒珺［南京师范大学， 南京 210000］

鲁迅在《出关》中借老子西出函谷，关令尹强求讲学，影射了传统文化所面临的生存困境。而所谓“关”，其本义是“门闩”，后引申为“界限”，阻断往来，分割内外。“中国现当代文学”经过百余年的发展，在走向成熟的同时，也于潜移默化中形成了一个封闭的关卡，上断绝于传统，外隔膜于西方，普通大众进不来，研究学者出不去。想要摆脱这种局面，就要“出关”。所谓“出关”，不仅是去往何处的多种选择，更是从何而来的寻根问祖。只有打破边界，融会贯通，才是“中国现当代文学”的生存之道。

一、何为“中国”，何为“现代”

想要探寻“中国现当代文学”的生存之道，首先得明确何为“中国”，何又为“现代”。

所谓“中国现代文学”的“中国”，其外延实际是发展变化着的。在20世纪50至70年代，“中国”一词仅仅指代中国大陆地区，也正是因为政治的界定和区域的划分，导致一大批优秀的文学作品被遗漏在外。改革开放之后，港澳台文学才被重新纳入研究范围内，“台湾文学”“香港文学”兴起，白先勇、钟理和、金庸、李碧华等作家纷纷跃入人们的研究视野，掀起一阵狂烈的“文化热”。而到了21世纪初期，文学间的壁垒被逐渐打破，人们开始从世界范围内探究中国文学，“华语语系文学”开始成为新的关注焦点。从过去的“海外文学”“华侨文学”“世界华人文学”的说法，到现在流行的“华语语系文学”，这实际上反映了文学地理与政治地理间紧密关系的松动，而所谓“中国现代文学”的“中国”，其范围和边界则也在慢慢地模糊与扩大。……