曾纪鑫

黄道周修身齐家，学行一致，以道德为准绳严格约束自己，不造作、不伪饰、不逾矩。桐城派散文创始人方苞在《望溪集》中记载了一则黄道周与金陵名妓顾氏的逸事。黄道周平日言行必遵礼法，友人甚为仰慕，也想试探考验他是否真能坐怀不乱。一次友人聚会，赏雪饮酒，他们请来聪慧美丽的名妓顾氏为黄道周佐酒。在顾氏及友人的轮番劝酬下，黄道周不胜酒力，剧饮大醉。众人将他送入卧室，脱去衣裤歇息，并让顾氏宽衣解带作陪，然后扣紧门锁。黄道周夜半酒醒惊起，找不到早被藏起的衣裤，门被关严又拉不开，加之天寒地冻，只好自拥被子，让顾氏裹着作为床垫的褥子。顾氏百般引诱，道周劝她不要这样，不一会儿就酣睡过去。顾氏一夜未眠，无论怎么挑逗都不起作用，这在她的从妓生涯中还从未有过。于是，就那么静静地看着他，心中敬佩不已。第二天清早，顾氏走出房间，详情以告，并对那帮友人说道：“你们这些名士，不过赋诗饮酒作乐而已，而为圣为佛，成忠成孝，終归黄公！”

黄道周在给胞兄的一封信中写道：“计吾生年以来，未有一言一事，内不可告于妻子，外不可告于朋友，幽不可告于鬼神，明不可告于黎献者。”能够做到这样的人，正如顾氏所言，真可成为圣人、佛者了。

据李光地《榕村语录》所记，施琅二十六岁时，曾受黄道周节制，领兵出关。他向黄道周献计，建议弃去习水战不习陆地的海兵，遣散招募而来的乌合之众，只带少数精兵潜往江西、湖广联络各地豪杰义军，“团练选择而用之”，事情尚有可为。而以当下不懂战阵的羸弱之兵与清军铁骑作战，将“立见其败”。黄道周认为施琅所言直中要害，“但我受命而出，焉能中弃其军？济，则社稷之灵；不济，但办一死。”又说：“汝有异志乎？但不知吾心事，不过送一死以尽吾事。汝等可为此事？天下虽大，哪有黄道周藏身处？明知散去，坐吾以失律之罪，然吾兼程进，一出关便不复理渠矣。”

黄道周的心志在此表露无遗，他之所以领兵出征，就是为了报君恩，尽吾事，如飞蛾扑火般只管前行，既不能舍弃，更不能退却。为了忠义、道德、理想与信念，黄道周不顾生命安危，不计成败得失！这些，自然是年轻的施琅无法理解的，也是追求实利与功名的他一辈子难以企及的高尚境界。同时，也反衬出洪承畴、吴三桂及其他明朝叛臣降将的猥琐渺小，明末官场的腐朽黑暗以及汉人的苟且偷安、懦弱退化。

黄道周的忠义气节，虽九死而不悔的高尚情操，就连他那强大对手的后代──乾隆皇帝，也心悦诚服地亲笔谕文，说他“立朝守正，风节凛然，其奏议慷慨极言，忠尽溢于简牍；卒之以身殉国，不愧一代完人”；清道光皇帝也为他的坚贞气节、道德人品所征服，予以最高规格待遇，下旨从祀孔庙。

（青君摘自《历史的砝码》）