方雪梅

人的情感当算是万物中最纤弱、最细微的一根丝弦吧？凡此一生，喜怒哀乐、像忙碌的琴师之手，轮番不停地拨弄着它，由此产生牵扯人心的种种感受。

前几年，我体味到一次精神的塌方，并因此被深埋在一种不堪的情绪里。就世事而言，一个家庭的分崩离析算不得奇怪，但于追求宁静生活的我，这算得上是人生的一场败绩。当琴师正沉醉于一段绝响之中，突然弦断琴焚，这足以将抚琴之心撕裂。此事衍生出的委屈、耻辱、忧郁、无助等黑色情绪，如同利剑一连数年穿透了我的心，且痛感驱之不散。对情爱的玄想与渴求，几乎彻底萎凋了。无论玫瑰多么芬香，也改变不了我的静寂无为。我努力远离情事，甚或忘其形骸，以为所有的温存之后，肯定隐匿着另一场伤痛。

有一段日子，我更是寄情于宗教，强迫自己在禅佛的暮鼓晨钟里寻找精神上的安宁。也曾在每个周末，与英国市民一同虔诚地朗诵《圣经》，倾听牧师布道，试图在异乡教堂的洗礼仪式上一洗心灵之痛。但结果是一无所获。原因是我太注意精神上生痛的细节部位，忽视了生活的车轮仍然裹挟着我在向前行进，一路上仍然有四时的美景。

老父亲曾用一个朴素的故事宽我胸臆：他幼年时，见一长者手提油瓶赶路，不料触石，瓶破油洒。路人见长者头也不回，便提醒道：老伯，你的油瓶破了一个呢！老者答曰：破者破矣，停下也于事无补，不如快些赶渡船去。言毕，疾行而去。父亲之意，无外乎教我学会从容进退。可我当时如投崖饲虎、敲骨取髓的殉道者，固执地沉陷在过去的疼痛里，不肯抬起头来。

不觉星移斗转，我竟也终于成长了。再看些关于禅宗的文字，发现我只不过经历了世上一点浅薄的小痛，被情所困，心里有了烦恼，对爱情更有了妄念与成见。禅宗說，只要有透视一切事物的自性，又何来物我的分别呢？再看六祖慧能大师的《六祖坛经》中那道人尽皆知的偈子：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，我的确有了一种大彻大悟、如醍醐灌顶的超脱。

今天看来，生活本身便是苦乐相杂的过程。人的可悲不在于被伤害，而在于不肯从受伤后的凋敝心理中爬出来。从根本上讲，精神创伤的愈合，完全是一个自我拯救的过程。往往心碎的体验之后，精神世界会变得更有免疫能力。这里面的玄奥，便是你懂得了人生的顺与不顺其实是浑然相伴的。

学会把苦难当着一种“生趣”，便会超拔于痛苦之上。这是我多年之后，悟出的一点况味。