吴平安

“读万卷书，行万里路”，是中国人追求充实人生寻找的途径，这部《游记卷》，记录的是朱增泉将军在50多年军旅生涯中，行走“万里路”留下的处处屐痕。

只需浏览一下篇目便不难发现，以中国之广，世界之大，文字存留的，竟全是些险远之地，甚至是至险至远之地，乃至于寒热绝地、生命禁地，哪怕侧身异国，目光聚焦点，也多是关隘海峡、古堡旧垒。老家无锡的作者，何以竟无一字一语，去写写杏花春雨江南呢？

子曰“仁者乐山，智者乐水”，而山水有千姿百态，移情何样山水，是一个人心灵世界最直观的反映。在西方，自古罗马朗基努斯提出“崇高”这一美学范畴，并认定险远之地属于自然界的崇高物后，西方美学向来认为对这种“艰深美”的观照，是对鉴赏者主体性强弱的挑战。你看，作者大漠寻觅唐诗故地，却对千古名句“西出阳关无故人”“春风不度玉门关”很不以为然，认为情调低沉，欠缺远行气派，倾心折节的，是高僧玄奘不畏生死远行的探索精神，因为这才是盛唐气象，值得讴歌礼赞。以此观之，“为嫌诗少幽燕气，故向冰天跃马行”，在古代文人，不过是“为赋新词强说愁”的另类表达；在当代军人和诗人，却是戎马倥偬中的奔走，以及奔走中的感悟和思考。

宋人王安石游褒禅山，感叹“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，朱增泉将军足涉险远之地，领略的奇伟、瑰怪、非常之观，已经远非古人能比：人称“魔鬼城”“迷魂阵”的雅丹地貌，帕米尔高原上因为“太阳太旺”消融冰川引发的山洪，喀喇昆仑山圣洁的公格尔峰、慕士塔格峰和乔戈里峰，月光下罗布泊亘古的荒凉、神秘和圣火点燃般的日出，平静的厄勒海峡和风急浪高的北大西洋……