黄林雪

【摘要】《论语》作为儒家经典之一，它的智慧之花从古及今绽放千载。在老龄化日益加剧的当今社会中，空巢老人的孤独，周末家庭的困惑，《论语》中的“孝道”仍然激励着后人，时刻警醒华夏子孙谱写“百善孝为先”的孝道之歌。在诚信下滑的今天，《论语》中的“信”依然为炎黄后人的行为之根，国家的立国之本。

【关键词】《论语》孝为人之根信为国之本一、“孝”不是简单的“养”，更多是行为语言的“敬”

“孝”是中华民族的优良传统，而“孝”是孝顺父母。在《论语》中也有很好的论述。

现代社会物质条件极其丰富，子女往往认为给予老人舒适的住房，丰厚的养老金，在假期领着老人出去旅游，老人的晚年就会幸福。殊不知，随着社会进入老龄化，更多空巢家庭的出现，老年人精神世界的孤独越来越明显的显现出来。而子女日常的陪伴，语言的交流尤为重要。在《论语·为政》篇中“子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”文中讲到何谓真正的“孝顺父母”，“孝”与赡养父母是不同的，能抚养父母是最低级的孝，就如同养犬马一样，而“敬老”才是真正的孝。“敬老”，既是对老人衣食住行的照顾，又是对老人思想行为的尊重。

于父母者悦色，是为至孝。

《论语》中的“孝”还体现在对父母错误言行的婉约规劝上。《论语·里仁》中“子曰：‘事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”随着子女的长大成人，父母已经渐渐老去，他们做事没有昔日的睿智。固执、敏感、厌烦子女的说教似乎是很多老人的通病。……