秦刚

幼学即闻成语“难登大雅之堂”，然不知其典出何处，更不知大雅之堂在何处也。今偶至眉山丹棱县，方知大雅堂在此，古之风雅在兹也。

丹棱县，古之齐乐郡也。城之南思蒙河畔，笔架山东西向蜿蜒，林木葱茏苍郁。东有丹棱锦江饭店，西有大雅新城。大雅堂于其中坐南朝北，依山而建，隐于林木之间，前有城楼式高台耸立，壁立数丈。一高两低飞檐翘角之门楼于其上，山门上方匾额“风雅在兹”和楹联：“乾坤万里眼，时序百年心。”乃眉山著名书法家余斌所书。山门两侧一联曰：“有容乃大和美为雅，刚毅自强奋勇争先。”两侧长廊尽头各建一六角飞檐亭。右名大雅阁，左曰小雅阁。大雅阁楹联为“凤凰于飞聚奇乐，夙夜在公慕先贤”乃书法家江帆所书；小雅阁楹联“秩秩斯干沧浪水，幽幽南山笔架峰”乃仲文所书。高台两侧有之字形阶梯可登。台下壁间正中镶有矩形方框，内有当代著名作家马识途老先生九十九岁时题写的匾额《大雅堂公园》，每字约一米见方，老先生多年功力积淀，古朴遒劲，大雅方正已寓其中矣。穿过门楼，两旁绿树成荫，登石阶百余级而上，迎面一照壁，中书巨幅“雅”字亦书法家余斌所书。照壁后方有眉山籍诗人徐康撰文，书法家万耀宗所书的《重建大雅堂记》。绕过照壁，便是大雅堂院门，今之书法泰斗欧阳中石所书“诗书合璧”匾额于其院门上，院门楹联：“风雅系怀有子美诗章恣肆汪洋播四海，斯文奕世看涪翁笔墨纵横飘逸耀八极。”为四川省书法协会主席何应辉所书。经过院门过厅，大雅堂巍然而立，堂前供奉着一座典雅古朴的大鼎，正殿上高悬“大雅堂”三字竖匾，是从黄庭坚当年所书“大雅堂”手迹中精心挑选出来的。两侧楹联曰“工部百世祖，涪翁一灯传”是黄庭坚的江西老乡，宋代诗人曾几的诗句。准确地概括了黄庭坚及其江西诗派与师祖杜甫的传承关系。

登堂入室，“诗书义三杰”杜甫、黄庭坚、杨素的雕塑赫然在目，其后壁上是黄庭坚所书的巨幅作品《大雅堂记》字体刚劲有力，有百世风范。登上大雅堂主殿二楼藏雅阁，四周展示着历代中华名人讴歌杜甫诗歌的诗文选辑，并精心遴选中国古代和近现代大雅之士画像与生平予以陈列。出了山谷书屋，便是翘角飞檐的曲槛回廊，水榭亭台，林间奇石叠翠，水中红鳞戏波的园林建筑，其间有百余方彩石上雕刻着当代百余名书法家用不同风格的书体书写的杜甫诗歌。穿过大雅堂园林后门，便是宽阔的南大门广场，在广场一侧的巨石上镌刻着“义薄云天”四个大字，是颂扬丹棱名士杨素的。北宋大雅堂落户丹棱，杨素功不可没。他对大雅文化的满腔崇敬，打动了黄庭坚，一段关于大雅堂千古传奇由此而生。大雅堂南门广场外有高大的牌坊屹立，内侧上方是潘锡人题额的“洪远雅正”四个大字，楹联：斯文有地一堂足，大雅无邪千古宜，恰到好处地概括了大雅文化与丹棱的相得益彰。

古往今来，大雅文化是象征正统文化的华夏之声。《诗经》云：“雅者，正也。”孔子曰：“诗三百，一言以蔽之曰，思无邪。”从孔子、屈原、杜甫到当下，“雅”代表的始终是关注民生，心系天下的人文情怀，体现的是忧国忧民的浩然正气，在当下弘扬大雅文化就是弘扬中华文化的正能量，弘扬华夏诗书文化的正声。立功、立言、立德是中国古代知识分子所崇尚的人生三不朽之伟业，而立德是其最高境界；修身齐家治国平天下的古训告诉我们，只有加强自身修养，提高道德水准和生活品位，方能管好自己身边的人，才能肩负管理社会的职责和治理国家的重任。以此而论，则大雅是从古自今“朝为田舍郎，暮登天子堂”的中国知识分子学而优则仕所必须具备的道德和文化修养。然古往今来所谓士林中，附庸风雅者众而登大雅之堂者寡，何也？其必德不配位或才学不及所致也。以是观之，从古到今，能登大雅之堂者有三：一是立志高远，德行高尚，身处离乱之世而忧国忧民忧社稷，以手中之笔墨直抒胸臆，敢为人民大众鼓与呼乃至为国为民鞠躬尽瘁，死而后已者。楚之诗人屈原，唐之诗人杜甫，书法家颜真卿，宋代史学家李涛，清之顾炎武，林则徐乃至配殿内祀奉的，一生写诗千余首，为当地百姓大声疾呼的高僧可朋和尚等皆为其楷模也。二是行万里路，读世间书，德艺双馨，诗文书画等艺术作品功力深厚，堪称上乘者，堂内收录有作品众多的书画家即代表也；三是兴修水利，重视农桑，为地方的发展和社会稳定多有贡献；或兴办乡学，移风易俗，有所建树的乡贤之辈。当然也应该包括今天那些努力工作，造福一方，有书画雅兴而不谋私利的领导干部。而那些结党营私，蝇营狗苟，卖国求荣如蔡京、秦侩之辈和巨贪和珅之流，虽然书法之功力技巧堪称大家，却不配登大雅之堂；另外那些学识浅薄，书画水平一般，为谋蝇头小利，谄谀贪鄙，浑浑噩噩却又附庸风雅者亦不能登大雅之堂。至于当今社会少数利用权力取得書画家头衔和书画协会领导职务并以此骗钱敛财腐败者，以及借流派创新之名，以奇技淫巧而哗众取宠者更是耻登大雅之堂。

绵绵数千年的中国大雅文化博大而精深，是华夏民族的脊梁和风骨。也是今天中华民族伟大复兴必不可少的文化养分。春风化雨，润物无声，“威武不能屈，富贵不能淫”的爱国主义荣辱观和廉耻观的树立，衣食足而知礼仪，社会主义的新农村移风易俗，乃至于社会各行各业职业道德的养成，都离不开优秀传统文化的影响，尤其离不开大雅文化潜移默化的作用。伟哉大雅文化！美哉大雅文化！千秋万载，绵绵不绝。