张丰

日本NHK电视台前几年曾经做过一系列纪 实节目，引起广泛的共鸣。在日本，存在 一种“无缘死”的现象，有的老年人死了， 没有任何人知道，要过一段时间尸体才会被发现。 记者调查发现，全日本每年大概有3万人死后尸体 没人认领，最终会被政府或公益机构安葬。这些人 要么是没有子女，要么就是主动与子女脱离了联系， 怕连累子女。

节目组后来出了一本书，叫《无缘社会》。所 谓的“缘”，其实指的就是“关系”。传统的日本 社会很看重家庭观念，孩子为父母养老送终是天经 地义，但是从上世纪90年代开始，日本逐渐进入“老 年社会”，如今的老年人面临着严重的养老难题。

首先是家庭观念的巨变，很多人没有孩子，甚 至出现了大量不婚族。现代服务业的发展，让家庭 变得没有那么重要了。传统社会，一家人必须相依 为命，才能生活得更好。如今，遍布街头的便利店， 让一个人居住也能过上很好的日子。让人担忧的是， 这种趋势在日本年轻人中不但没有得到遏制，反而 更严重了。日本年轻人出现了所谓的“食草族”， 对爱情这样美好的事物都丧失了兴趣。

其次，2008年的金融危机，让一些日本人被甩 出了职场。日本是一个高度稳定的社会（换一个词， 就是停滞），一个人在40岁的时候失业，就很难找 到以前那么好的工作，只好到“劳务派遣公司”那 里登记，等着社会机构来帮忙安排工作，通常都是 一些体力活儿，而且是不容易长久的临时工。人一 旦到了这步境地，就会陷入经济和精神的双重困境， 变得沉默寡言，不愿意和社会联系。

日本人有一种流行的观念，就是“怕给别人添 麻烦”。去日本旅行过的人都知道，日本人极为讲 礼貌，一点小事，就点头哈腰地道歉或感谢不止。 到了孤独的老年人那里，怕给别人添麻烦这种观念 就变成了某种对自我的约束：孩子也不容易，亲戚 更是不好打扰，那么，自己只有静哨悄地死去了。

但是，日本人对待死亡的态度又很认真，做不 到不管死后如何都能心安理得。对独居的老年人来 说，如何把自己的死讯告诉社会，就成为一个问题。 有人要求物管人员每三天给自己打一个电话，如果 联系不上，就來家里探视。在日本，还出现了一种 公益组织，他们和老年人签约，承诺帮老年人收尸、 安葬，甚至举办一个像样的葬礼。

《无缘社会》这本书给出的药方，就是重构某 种“关系”。老年人组成某种社区，可以互相帮助， 过一种集体生活，大家一起跳舞，一起做点吃的， 等有人死了，一起开个追悼会。

日本似乎正在变成一个“老去的国家”，这对 我们是一个警醒：等我们老了，等待我们的是一种 怎样的“缘”，我们将如伺相互依靠？