叶水涛

“世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书”，这是清末翁同龢为南浔张静江故居题的一副对联，翁同龢的这副对联包含着他读书观史、阅人处世的切身体验。

正所谓，“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！”，世事变迁，人生无常。家族如何福泽绵延，个人如何立身处世？作为同治、光绪两代帝师的翁同龢，他治家的信条是“积德”，是德性教化，而非望子成龙。“读书”是他心目中的“第一件好事”，他将“读书”与“积德”并举，而非与升官发财并论。

“积德”为治家之本，“读书”为立身之本。由科举而位极人臣，宦海浮沉几十年，又处于清末易代之际、多事之秋，翁同龢清晰地看到：非“积德”无以兴家，非“读书”无以广才；位尊而才疏、权重而德薄终难久远。

“德”如何“积”，“书”如何“读”？《中庸》云：“尊德性而道问学”——“德性”有至高的地位，但“德性”需要通过“问学”来培养，儿童需要通过教化得到启蒙。在中华文化的语境里，生命需要读书来滋潤，读书是为了让学生受教化，明事理，长德性。

语文教学顾名思义，一是“语”的教学，二是“文”的教学。“语”是语言，特指汉语，这是民族的母语。“文”是文化，是以人文精神为核心的德性。母语是民族文化之根，也是民族精神之源。母语的习得，受益于耳濡目染的环境，更得益于语文教师的指导。

语文教学作为民族母语的教育，是语言训练与人文教化的统一。尼采有一个比喻：母语是一个人的文化母乳，它滋润着一个人的心灵。母语净化人们的情感，丰富人们的思想，美化人们的生活，人们在母语的习得中学会思考、表达与交流，它包含着对真理的追求，对人生意义的追问。“开蒙以达明道，明道以求福祉”，这是200多年前，江苏海安一位乡绅程旭输家办学所题的校训。读书以开蒙，开蒙以明道，明道而有福报，这三个方面融会贯通。

语文学习是要培养儿童驾驭祖国语言文字的能力，语文教学以知识为前提，以能力为核心，以人德性的养成为目标。语文教学离不开语言的训练。口头表达的能力、阅读的能力，以及文字表达的能力，需要通过多样的训练和重复的练习才能获得与巩固。“学而时习之，不亦说乎”，这种练习是必须的，也是有益的，它伴随着儿童的精神成长，也让儿童有战胜困难获得成功的喜悦。

“致广大而尽精微。”语文教学离不开点点滴滴知识的积累，在知识积累的基础上，儿童才有认识的深化和思想的飞跃，才有知识向能力的转化和迁移。语文学习包括起码的读准字音、写正确汉字；语文教学于细微处见精神，儿童通过基础的学习与基本能力的训练，逐步养成良好的学习习惯与认真的学习态度，逐渐构成语文的核心素养。不积跬步，无以至千里，离开基础知识的学习与基本能力的训练而奢谈语文的核心素养，乃无源之水、无本之木。

语文素养的核心是语言的应用能力。这种能力既是认知的，也是情感的，更是综合的，这是工具性与人文性的统一，它需要开阔的想象能力、丰富的审美感受能力和敏锐的思考判断能力。语言应用能力的培养过程，是语言的发展过程，也是人的精神成长过程。

母语是民族文化的根基，文化作为一种精神传统，它主要通过书籍与教学得以传承与发扬光大。语文教学是让人在母语的学习与应用中接受教化，获得文化。陈寅恪先生说：“文化之关系较血统尤为重要，凡汉化之人即目为汉人，胡化之人即目为胡人，其血统如何，在所不论。”传统文化在，则中国在，华夏在。

读书，并不排斥国外的优秀作品；读书，主要是接受母语的文化熏陶。读书，使心灵高洁、生活美好；读书，培养家国情怀、文化自信。读书，从校园阅读到全民阅读，它预示着一个民族的精神崛起与民族文化的伟大复兴。