？眼关键词？演“家国情怀”，辨析，涵义

？眼中图分类号？演G63 ？眼文献标识码？演B ？眼文章编号？演0457-6241（2018）09-0056-05

在高中历史新课标确定的五大核心素养中，关于“家国情怀”培养，不少教师存在困惑和误读。譬如“‘家国情怀教育就是爱国主义教育吗？”“‘家国情怀的教学效果怎么考查？”等等。的确，“家国天下”，乃是一个认同的问题，而且是中国人独特的认同方式。①若没有明晰其内涵就望文生义地教学，不仅起不到思想教育的作用，而且有违历史学科求真启智的宗旨。因此，笔者主张在明辨家国概念内涵的基础上观察相关历史现象，分析具体历史教学案例，进而帮助学生将人放进家国天下框架中理解，正确处理“个人—家—国—天下”体系之间的关系，走出现代性迷茫构成的认同危机。

人民版“中国早期政治制度的特点”一课有这样一段表述：“在禹之前，政治权力的交接通常以禅让的方式实现。禹死后，禹的儿子启继承了禹的地位。政治权力由‘传贤演化为‘传子，‘家天下的制度由此开始，国家成为帝王的私产，王权在一姓中世袭，宗族关系从此成基本的政治关系。”②要理解中国古代的家国观念，就要对这段话中涉及的诸多概念推敲深究。何谓“天下”？在中国文化当中，天下具有双重内涵，既指理想的伦理秩序，又指对以中原为中心的世界空间的想象。③列文森指出：在古代中国，“早期的‘国是一个权力体，与此相比较，天下则是一个价值体”。④作为价值体的天下，体现在人间秩序上，便是一套文明的价值以及相应的典章制度。……