苏露锋

一代国学大师王国维，自投于颐和园昆明湖。王国维之死因，学界众说纷纭，莫衷一是：清廷倾覆，为其殉节；受叔本华哲学浸染，悲观厌世；传统文化崩溃，为其殉情；他人逼债，走投无路，等等。王国维之死，有个人因素，也有社会原因，但更多是文化方面给了他致命一击。从他对待“辫子”的态度上可以窥斑见豹。

1912年3月5日，民国政府通令要求国民“限二十日一律剪除净尽，有不遵者违法论”。在举国上下大兴“剪辫”之际，有学人却反其道而行之，依然我行我素地留着一条长辫子，其中便有王国维。对于脑袋后面的辫子，王国维还特别在意，打死都不肯剪掉。他的辫子，每天早上都是夫人帮着梳理，据他女儿回忆，有次她娘梳烦了，说：“别人的辫子全剪了，你还留着，多不方便”。王国维冷冷地说：“留着便是留着了”。在王国维眼里，辫子已成为一种符号，具有文化的象征意义。

长辫子本是满洲人的象征，他们入关建立清朝后，严令汉人“留头不留发，留发不留头”。从此，中国男人都拖上了一根长长的辫子。清廷把“辫子问题”绝对政治化，视为汉人顺服与否的标志。与此同时，清廷为了稳固统治，不断往满文化中融入汉文化，把自己打扮成中国传统文化的继承者。经过长期的洗脑教化，很多读书人把清廷看作了中国道统的传承者，“辫子”成了中国传统文化的象征。

王国维是前清秀才，清末曾任“学部总务司行走”。后来被廢帝溥仪征召为“南书房行走”，算是当了一次“帝师”。……