力谓命曰：“若之功奚若我哉？”命曰：“汝奚功于物而欲比朕？”力曰：“寿夭、穷达、贵贱、贫富，我力之所能也。”命曰：“彭祖之智不出尧、舜之上，而寿八百；颜渊之才不出众人之下，而寿十八。仲尼之德不出诸侯之下，而困于陈、蔡；殷纣之行不出三仁之上，而居君位。季札无爵于吴，田恒专有齐国。夷、齐饿死首阳，季氏富于展禽。若是汝力之所能，奈何寿彼而夭此，穷圣而达逆，贱贤而贵愚，贫善而富恶邪？”力曰：“若如若言，我固无功于物，而物若此邪，此则若之所制邪？”命曰：“既谓之命，奈何有制之者邪？朕直而推之，曲而任之。自寿自夭，自穷自达，自贵自贱，自富自贫，朕岂能识之哉？朕岂能识之哉？”

（选自《列子译注》，严北溟、严捷译注，上海古籍出版社，2016年）

【参考译文】

人力对命运说：“你的功劳怎能比得上我呢？”

命运反问道：“你对事物有什么功劳，竟然来同我相比？”

人力回答：“人的长寿或短命、穷困或显达、尊贵或低贱、贫穷或富有，这些都是我的力量所能办到的。”

命运说道：“彭祖的智慧超不过尧和舜，但活到八百岁；颜渊的才能不在众人之下，却只活了十八岁（注：此说有误）。孔子的德行远高于诸侯，但受困在陈国和蔡国之间的荒野里；殷纣王的品行远不如微子、箕子和比干，却高居国君之位。季札虽贤，但在吴国没有爵位；田恒虽诈，却专擅齐国的政权。伯夷和叔齐饿死在首阳山上，季孙氏比柳下惠富贵。如果你的力量能决定他们的遭遇，又为什么让那个人长寿而使这个人短命，让有道德的人穷困而使倒行逆施的人显达，让贤明的人低贱而使愚蠢的人尊贵，让善良的人贫穷而使邪恶的人富有呢？……