孙正凡

看似简单、人人皆知的现象背后，可能憩藏着深刻的科学原理。

兄弟反目的参宿与商宿

赠卫八处士

杜甫

人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。

杜甫这首诗表现了乱世之中的沧桑之感，因此很有名。这首诗大概作于公元759年（唐肃宗乾元二年）春天，安史之乱中，杜甫在旅途中遇见故交卫八处士，一夕倾谈，感慨良多。

处士

古时候指有德才而隐居不愿做官的人，后亦泛指未做过官的士人。

第二句中参（shēn）、商是两个星宿，两宿相对，此出彼没，所以永远不能相见。人生动辄如参、商二宿，难以相见；今夕又是何夕，两人能—同在灯烛光下叙谈。别离时两人都还年轻，而此时俱已鬓发斑白了。互相询问亲朋故旧的下落，竟有一半已不在人间了，彼此都不禁失声惊呼，心里火辣辣的难受。

对于“参商不相见”，在《春秋左传-昭公元年》里演绎了中国上古时的一则传说： “昔高辛氏有二子，伯日阏伯，季日实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星，迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服侍夏商……故参为晋星。”高辛氏即三皇五帝中的帝喾（kù），他的两个儿子阏（è）伯和实沈兄弟不和，整天拿着武器对打。老爹很不高兴，就把他俩分开。老大封到商丘，负责观测辰星，成为商朝人的始祖，故商朝人祭祀辰星；老二封到大夏，负责观测参星，成为虞唐（后来的晋国）的始祖，故晋国人祭祀参星。