《君主论》，[意]尼科洛·马基雅维里著，潘汉典译，商务印书馆，1985。

《政府论下篇》，[英]洛克著，叶启芳、瞿菊农译，商务印书馆，1964。

《法哲学原理》，[德]黑格尔著，范扬、张企泰译，商务印书馆，1961。

《黑格尔法哲学批判》，[德]马克思著，《马克思恩格斯全集》第一卷，人民出版社，1956。

《寻求富强：严复与西方》，[美]本杰明·史华兹著，叶凤美译，江苏人民出版社，1989。

《侯官严氏评点老子》，《严复合集》第十七册，王庆成、叶文心、林载爵编，辜公亮文教基金会，1998。

萧高彦

我的学术研究领域是政治思想史，早期关注西方政治理论，近年来则投入比较思想史的研究，希望能重新结合中国与西方的思想传承，对于清末到民初这段时间中西政治价值交流的历史，提出新的诠释。以下是个人最常翻阅的案头读物，大体上包括两类：核心的思想经典，以及重要的当代诠释。

首先是马基雅维里的《君主论》。这本小书，一般认为是西方现代性的开端奠基之作。一方面，它运用传统“明君之鉴”的体裁，但突破了西方古典自然法、人文主义以及基督教思想的范囿，主张政治独立于道德领域之外，君主为了维系其国家与政治地位，必要时可不惜走上为恶之途。这本书对现代世界产生了极为深远的影响：罗马教廷在1557年将此书列为禁书时，反马基雅维里主义者认为这是教导君主暴君之道的邪恶著作，它也是拿破仑随时携带傍身的读物。相反地，斯宾诺莎与卢梭却称颂这本小书发扬共和主义精神，因为它将启蒙人民，让他们了解君主统治秘术的真实内涵。……