【摘 要】清宫弋腔戏抄本中仅有极少数承应戏曲牌注有工尺谱，是现存非常珍贵的弋腔音乐资料，《清平见喜·和合呈祥》便是代表之一。该剧在《故宫珍本丛刊》中被归入“开场承应戏”，但在清宫演剧档案中被标注为“大戏”，亦属“九九大庆”剧目，其演出场合与时段并没有绝对严格的限定。

【关键词】清宫；弋腔；《清平见喜·和合呈祥》

中图分类号：I820.9 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）13-0022-02

清代前、中期，清宫戏曲以昆腔为主，弋腔（高腔）为辅，两种声腔在宫廷中都很受重视，被视为“雅正之音”。康熙帝将弋腔称为“弋阳佳传”，曾有谕旨云：“近来弋阳亦被外边俗曲乱道，所存十中无一二矣。独大内因旧教习，口传心授，故未失真。尔等益加温习，朝夕诵读，细察平上去入，因字而得腔，因腔而得理。”①可见清宫弋腔的演唱很讲究字与腔的规范。清代李调元《剧话》讲高腔“向无曲谱，只沿土俗，以一人唱而众和之。”②清宫弋腔抄本通常也只有文词，不注工尺，仅文词旁边有一些腔调标记符号，但也有极少数承应戏的曲牌注有板眼和工尺。这些带工尺谱的抄本是现存非常珍贵的弋腔音乐资料，从中可以比较具体地了解清宫弋腔的（部分）腔调处理特征。《故宫珍本丛刊》662册所载《清平见喜·和合呈祥》总本即是其中之一。③齐如山《国剧艺术汇考》云：“弋腔有两种唱法，一是有笛子随唱；一是干唱，没有任何乐器随唱，我国剧学会收藏的这种本子很多，一种是有工尺谱的，一种是没有的，而亦有腔调的标志，无论有无乐器伴奏，唱完一段之后，后台必须有人帮腔。”④《清平见喜·和合呈祥》很可能就是用笛子伴奏演唱的这类弋腔戏，故其抄本中详注工尺谱。《北京高腔研究》“附录”中载有笔者所译《清平见喜·和合呈祥》全剧乐谱⑤。本文主要讨论该剧在清宫承应戏中所属“类别”。

《清平见喜·和合呈祥》以歌功颂德为主题，演述喜神、和合们看到大清朝一片国泰民安、风调雨顺的喜气景象，于是各按方位颁布大喜。该剧用〔醉花阴〕套曲，联套曲牌为：〔醉花阴〕〔喜迁莺〕〔出队子〕〔刮地风〕〔古神仗儿〕〔四门子〕〔古水仙子〕〔庆余〕。整部戏在情节上分为两个段落，因此这套曲牌实际上唱了两出戏：前四支曲牌用于《清平见喜》，〔古神仗儿〕至〔庆余〕用于《和合呈祥》。这两出戏既可以连演，亦可分开演出。

《清平见喜·和合呈祥》在《故宫珍本丛刊》中被归入“开场承应戏”。开场承应戏是清宫演剧之日演出的第一出戏，篇幅很短，内容多为各路神仙为皇家歌功颂德、祈福祝寿之类。齐如山《谈四脚》对此类戏的记述：“未演正式戏之前，先演这种戏。都是弋腔，通称高腔。”⑥但从现存清宫演剧档案中可以看到，《清平见喜·和合呈祥》被称作“大戏”。如道光二年《恩赏日记档》记载“闰三月初三日辰正在大台唱对开禁大戏”，⑦共八出大戏：《清平见喜》《和合呈祥》《山灵瑞应》《五星聚奎》《仙子效灵》《嘉禾庆三登》《七曜会》《五云龙》等，皆为单折吉祥短剧。这些剧目在道光二年排练了数次，预备至国丧期满（27个月）开禁之后上演。嘉庆帝去世后，国丧期间停止演戏作乐，直到道光二年十一月初一宫廷才恢复演剧，当日重华宫承应的剧目有：《清平见喜》《和合呈祥》《四海升平》《五星聚奎》《仙子效灵》《武士三十》《七曜会》《五云笼》《佛日光华》《喜朝五位》《昇平集庆》《普天同庆》。⑧开禁之日所演剧目均为“大戏”，共十二出，《清平见喜·和合呈祥》为头两出。

清代昭梿《啸亭续录》“大戏节戏”记述：“乾隆初，纯皇帝以海内升平，命张文敏制诸院本进呈，以备乐部演习，凡各节令皆奏演。其时典故如屈子竞渡，子安题阁诸事，无不谱入，谓之月令承应。其于内庭诸喜庆事，奏演祥征瑞应者，谓之《法宫雅奏》。其于万寿令节前后奏演群仙神道添筹锡喜，以及黄童白叟含哺鼓腹者，谓之《九九大庆》。”⑨此外，“大戏节戏”条还记述了《劝善金科》《升平宝筏》《鼎峙春秋》等连台本戏的编演情况。该条目中并未对清宫“大戏”与“节戏”作明确区分，仅说明各节令都要上演专门的剧目，其内容为与节令相关的典故故事，或以吉庆、祝寿为主题。朱家溍在《清代内廷演戏情况杂谈》中说到：“‘承应大戏之所以名曰大戏，是以别于‘开场承应戏，其内容性质差不多，总之都是奏演祥瑞，比开场承应戏的角色多，排场大，歌舞更热闹。”⑩因此，“大戏”之“大”应是指演剧的场面“宏大”。由于“大戏”与“开场承应戏”在内容性质上几乎相同，故将大戏作为开场承应戏也未尝不可。道光四年《恩赏日记档》所载在正月十二日同乐园承应戏中，《清平见喜·和合呈祥》即为开场承应戏：《清平见喜》《和合呈祥（大戏）》《花鼓（吉祥）》《兴隆会（四出 外学）》《疑识（招林）》《男舟（大庆）》《紫姑占福（内学）》。?

当日开团场承应戏皆为吉祥戏，中间穿插演出小戏、轴子、折子戏等。开场承应戏《清平见喜·和合呈祥》之下注明“大戏”，其余剧目均标注演员姓名或内学（宫廷太监伶人）、外学（民间艺人）。可见，《清平见喜·和合呈祥》确实曾在演剧之日作为开场承应戏上演。有时开场仅演《清平见喜》，省略《和合呈祥》，如道光七年《恩赏日记档》所载在正月十五日同乐园承应戏中，开场承应戏仅演大戏《清平见喜》，未连演《和合呈祥》。?

事实上，《清平见喜·和合呈祥》亦属“九九大庆”，即万寿节前后上演的剧目，为万寿“大戏”。如道光三年八月初十日（皇帝万寿之日），同乐园承应《九九大庆》二本，包含如下剧目：

《福禄寿》《八仙赞扬》《品仙介寿》《箕畴敛福》《罗汉渡海》《士林歌乐社》《四海安澜》《仙子效灵》《西池献瑞》《万福骈瑧》《清平见喜》《和合呈祥》。?

《清平见喜·和合呈祥》为当日最后的两出承应大戏。从道光二年“开禁之日”及道光三年万寿节《九九大庆》两本的剧目安排来看，在庆典（或其他重要活动）演出中，当承应剧目全为“大戏”时，《清平見喜·和合呈祥》的演出时段安排并不固定。《清平见喜·和合呈祥》上演的情况也反映出清宫“大戏”的演出场合与时段并没有绝对严格的限定，演剧之日可根据“主题”安排相应戏码。

注释：

①（清）玄烨：《圣祖谕旨二》，见故宫博物院掌故部编：《掌故丛编》，中华书局1990年版51页。

②（清）李调元：《剧话》，见《中国古典戏曲论著集成》第八集，中国戏剧出版社1959年版46页。

③故宫博物院编：《故宫珍本丛刊》662册，海南出版社2001年版439至442页。

④齐如山：《国剧艺术汇考》，《齐如山全集》第六册，联经出版事业公司1979年版27页。

⑤见路应昆、周丹：《北京高腔研究》“附录”谱例53-60，中国人民大学出版社2017年版236至244页。

⑥齐如山：《谈四脚》，见《京剧之变迁》，辽宁教育出版社2008年版298页。

⑦中国国家图书馆编：《中国国家图书馆藏清宫升平署档案集成》第1册，中华书局2011年版385页。

⑧中国国家图书馆编：《中国国家图书馆藏清宫升平署档案集成》第1册，中华书局2011年版431页。

⑨（清）昭梿：《啸亭续录》卷一《大戏节戏》，见《啸亭杂录》，中华书局1980年版377页。

⑩朱家溍：《清代内廷演戏情况杂谈》，见《故宫退食录》，故宫出版社2009年版419页。

?中国国家图书馆编：《中国国家图书馆藏清宫升平署档案集成》第2册，中华书局2011年版749页。

?中国国家图书馆编：《中国国家图书馆藏清宫升平署档案集成》第3册，中华书局2011年版1055页。

?中国国家图书馆编：《中国国家图书馆藏清宫升平署档案集成》第2册，中华书局2011年版614页。