陈仲丹

本文所说的大旅行家，更多是从文化的角度考量。这样的旅行家要有厚实的文化积淀，对山水景观有深刻的文化感悟，并能将旅行所得发抒成文，写出生动感人的游记。以此标准衡量，明代的徐霞客，当今的余秋雨（著《文化苦旅》《山居笔记》），都可算是有成就的旅行家。而位于他们所处时代之间的民国时期也有一位大旅行家，他就是蒋维乔。

蒋维乔，字竹庄，号因是子，江苏武进人。他并不是专职的旅行家，有自己的本业。蒋维乔的本职是教育家，民国初年他担任过江苏的教育厅长，北伐前后出任东南大学（今南京大学、东南大学前身）校长。他的职业与其旅行活动有一定联系，比如赴苏北考察学校，顺道登附近的云台山。清末民初，他在商务印书馆编过教材，与商务的创办人张元济成了朋友，后去浙江的雁荡山、天台山旅行，就与张元济等人同游。其次，他是佛学家，在北京教育部任职时曾请谛闲法师北上，开讲《圆觉经》。他则在听讲时笔录，编成《圆觉亲闻记》。他的佛缘对其旅行也有助，天下名山僧占多，游山时少不了与出家人打交道。再次，他是养生家，曾创造过一种静坐法，编有《因是子静坐法》。此静坐法的产生与他养病的经历有关。他曾患有严重的肺病，30岁那年（1900年）在家养病，静坐了半年，到三四个月时感到腹部的气冲开了后面的尾闾关，所患的病痊愈，此后体力强健，因而有了游山的愿望。在青岛旅游时，他在下榻的饭店遇到一游客。此人读过《因是子静坐法》，书的卷首有他的照片，一见面就熟，于是陪他去登崂山。……