李政涛

至今还记得当年阅读《我与你》时的触动，不是那种撞击性的震撼式的触动，而是如同心弦被略微拨动带来的触动，它带来了长久的心灵回响，仿佛水波涟漪，徐徐不散……马丁·布伯在书中提

到了被后人反复研讨的“对话”：

真正的对话——无论是开口说话还是沉默不语——在那里每一位参与者都真正心怀对方或他人的当下和特殊存在，并带着在自己与他们之间建立一种活生生的相互关系的动机而转向他们。

这可能就是何以是“对话”的真意了：彼此转向对方，心怀对方。以此为基石的倾听，就是“对话式倾听”。它的底蕴是一种开放性的关怀，把自身向对方敞开，同时接纳对方的敞开，尤其是接纳他的吁求。因此，伽达默尔如此说：

在人类行为中最重要的东西乃是真正把“你”作 为“你”来经验，也就是说，不要忽视他的要求，并听取他对我们所说的东西。开放性就是为了这一点……谁想听取什么，谁就彻底是开放的。如果没有这样一种彼此的开放性，就不能有真正的人类联系。彼此相互隶属，同时意指彼此能够相互听取。

对话式的倾听，展现出了倾听的对话本质，它意味着“彼此开放”中的“相互听取”，从而展示出与“独白式倾听”的根本区别。“独白式倾听”虽然有对他人的倾听，但目的还是为了自我的言说和表达，因而沦为言说者的自言自语、自说自话、自作主张……更主要的区别，在于“对话式倾听”具有成人价值和教育价值。这种价值生成的源泉，来自于对话的三大特质：“直接”“相互”和“动态相遇”。