解黎晴

涉江古津

“哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘……”屈原在流放途中，于公元前287年初冬小住常德东门，创作了传诵千古的《九歌》，刘禹锡寄身招屈亭在《竹枝词》序中写道：“昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作‘九歌，到于今，荆、楚鼓舞之。”翌年仲春，“朝发枉渚”，三闾大夫伫立舟中，腰悬利剑，衣襟随风飘拂，深陷的眼窝，苍凉的目光，注视着滚滚排空的波涛，是在痛惜救国无望？或在哀伤民间的疾苦？像一尊骚坛上的塑像。

屈原第二次放逐，行吟于千里沅江之上——沿秭归，涉洞庭，经汉寿，泛枉渚，溯河洑，过桃源，宿辰阳，飘溆浦……往来之间，留下多少传说，多少胜迹！但有一处故址，却不为古往今来的人们所熟知。

屈原在沅澧流域漂泊了他一生中忧国忧民的最后9年，是伟大的爱国主义诗人苦苦追求德政而遭受流放的厄运与末路。不管是追波逐浪在芷草芬芳的沅水之上，还是默立于游仙观的鬼柳树下，都会让人情不自禁地为三闾大夫那一缕缕千古不朽的芳魂而感动、叹惋！

在久享桃源八景“绿萝晴画”与“白马雪涛”美誉的中段——尧河古渡，奔涌着拍天的波涛日夜追寻的沅江。沅江之畔，迎风挺立一株怒向苍穹的鬼柳，树高25米，冠幅达50多米，遒劲的枝杈仿佛富有灵性的游龙向四面八方昂首欲飞。柳荫下，八角如鸟的长嘴飞啄的古亭，经风沐雨，从春到秋。据考证，鬼柳系从明末（17世纪初叶）距今380多年前的“母树”蔸上萌发的“儿树”，“母树”在距今2200多年前的春秋战国时代就已枝繁葉茂，郁郁葱葱。