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“鱼”在汉画像石上的寓意

2018-05-25纪洲丽临沂市银雀山汉墓竹简博物馆山东临沂276000

文化产业 2018年3期
关键词:拉车画像石艺术

纪洲丽(临沂市银雀山汉墓竹简博物馆 山东 临沂 276000)

汉画像石的艺术价值

汉画像石在西汉中期兴起,在东汉中期盛行,至东汉末年天下烽烟再起才逐渐没落,汉画像石艺术可谓前无古人、后无来者,是“包括宇宙,总揽人物”的大汉王朝独有的艺术形式。汉画像石上的内容包括现实生活、历史人物故事、神话祥瑞等,反映了汉代社会的政治、经济、民俗、思想、文化艺术等方方面面。汉画像石上没有抑郁哀愁、自卑自怜,有的是强大的自信,是张扬的个性,是奔放灵动的气势,是浪漫进取的情怀!汉画像石同其他朝代的特色艺术一样,如商周青铜器、南北朝石窟、唐诗宋词独占艺术鳌头数百年,代表着汉代文化发展的巅峰,是中华民族艺术宝库的珍贵遗产。

“鱼”在汉画像石中的意义

“鱼”在中国历史上向来有富裕、吉庆、繁荣的寓意,自商代起,鱼形配饰就已经开始流行,人们用鱼形配饰、装饰表达伉俪情深、生活幸福、前途美好。在汉画像石上,鱼的图像也较为常见,据调查,在山东地域发现的汉画像石中鱼的图像出现就比较频繁,也与其他鱼形配饰一样拥有多重含义。

1.富足的生活食品

《汉书·地理志》云:“民食鱼稻,以渔猎山伐为业。”汉画像石在反映现实生活方面,有不少捉鱼、吃鱼等题材的画面,以此表现汉代生活富足与国家强大。捉鱼图多出现在胡汉战争图中,剥鱼、吃鱼图多出现在庖厨图中。

胡人是我国古代对西北少数民族匈奴和北方边地民族的称呼。胡汉战争图一般用来表现汉代的强盛及功绩,其画面形式较为一致,一般都是右边为整齐进攻的汉军,左边是兵败逃跑的胡人,使汉军锐不可当的气势与胡人丢盔弃甲被斩首若干的景象形成强烈地对比。在汉画像石中,战场多在河桥之上,桥下有划船、摸鱼、网鱼、罩鱼等画面。图1的沂南北寨汉化像石墓墓门画像,画面符合上述情景,刻画细腻,桥下渔人抓紧捕鱼,画中有鱼7条,鱼在水中悠然自得,情景逼真。

图1 胡汉战争图

而庖厨图在汉画像石上也较为常见,此类画像通常被理解为墓主人生前或者死后在幽冥世界过着奢华、惬意的生活,图像中包涵着与墓主人日常生活相关的时代信息。从画面看,所谓庖厨,无非是灶火、井台、酒具、牲等内容的排列组合。但从客观意义分析,庖厨图就是封建制度的体现,它反映了等级制度的实质,就像庖厨中的众多奴仆,汲水、烧火、杀猪、宰羊、杀鸡、剥鱼、煮饭忙碌异常,但其实质与砧板上的鱼一样,属于贵族的私有物,随时可能被杀。庖厨图中的鱼,有的正在被宰杀,有的已被宰杀洗净,放于盘中或挂在架上,这是汉代富足的表现,也是对当时等级制度的真实表现。图2的丰收宴享图,是沂南北寨汉画像石墓中室南横额东段画像,画面中下位置的案几上,放着三条已宰杀洗净的鱼。

图2 丰收宴享图

2.“鱼拉车”中升天的工具

从远古社会人们对人类始祖女娲的崇拜,到战国时期出现的神仙思想,直至两汉时期升仙观念的产生及对西王母的崇拜,都体现了人们追求飞升成仙的愿望。汉画像石上的图案非常强烈地表现出了帝王将相,乃至普通百姓,都在追求长生不老或死后成仙。升天的方式既有骑羊、骑鹿、骑虎、乘龙等,亦有龙拉车、羊拉车、鹿拉车、鸟拉车、鱼拉车等。汉代人认为,鱼长生于水中,浮上河面可探人间世界风景,下沉水底可知地下世界幽玄,往返阴阳两界,最有通行的权利。鱼拉车作为升天的工具,可穿越生死,飞天、升仙,这是汉代人美好愿望的企求。汉画像石上,鱼被作为拉车的使役,受重视程度不逊于龙凤等灵物。图3为天神出行图(临沂五里堡汉墓出土,临沂市博物馆藏),画面左上二人骑二龙为前导,后有三龙拉车(车残),中有三龙拉一鼓车,上有一驭者,一天神,车后一人击连鼓,一人舞动长袖做舞蹈状,后有三龙、一鹿,鹿上一人,鹿前一人做击鼓状。鼓车下三人,一人戴三山冠站立,二人单腿跪立手托车轮,左下角有双鱼拉车。图4河伯出行图(临沂市博物馆藏),画面刻二鱼拉车,车后另有二鱼。

图3 天神出行图

图4 河伯出行图

3.“鱼”同“余”,祈求吉祥如意的祝福

在中国古代语言文字中,音相通者常可互换,故其字义也可借用。鱼取“余”谐音,故在传统习俗中将鱼视作吉祥物,象征“五谷丰登,年年有余”,如“吉庆有余”“富足有余”“年年有余”等都是中国民间常用的吉语,并且鱼是生活中常用的形象之一,如民间年画上常常用鱼表现“有余”的含义,它是人们的一种期望,一种希冀,一种象征。在汉画像石上也有这一方面的体现,如汉代的汉砖上多见鱼纹,并配以吉利的文字,如“君宜子孙”“富有昌”“益寿”等等。

“鱼”象征着人们对美好生活的向往

人们还赋予鱼一定的人情味,把书信交流的美好感情称“鱼雁传书”,把夫妻恩爱称“如鱼得水”。在广州话中,“鲤”与“理”“利”谐音,所以鲤鱼用来象征生意中受益或赢利。人们对汉代相传的鲤鱼跃龙门的故事耳熟能详,宋代《埤雅·释鱼》中说:“俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然”。“鲤跃龙门”常用来比喻经过奋斗,改变了地位和境况的事迹,也指寒窗苦读有成或官场得意。在香港,大年初一做生意的人必将活生生的鲤鱼煮来吃,以图吉利。据说,如此他们这一年的生意才会活如流水。其中,活生生的鲤鱼寓意有“生理”或“活生理”的吉祥意义。

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