◆陈道明（广东 珠海）

每每谈及清代刻铜，毫无疑问，陈寅生是代表人物。清代文人士大夫以有寅生墨盒为荣，都争相购之。徐珂在《清稗类钞》中记载：“陈寅生，名麟炳，工篆刻，以手镌铜墨盒著于同、光间，凡入都门购文玩者，莫不以有寅生所刻为重，足与曼生壶并传。”与此同时出现众多仿冒寅生款的墨盒，以致陈寅生在光绪五年八月蓝印“墨盒打假发票”（图一）。

近日有缘从湖南黎兄处购得其家藏的寅生盒一方（图二），此盒尺寸为6.3厘米，白铜，底铭“松竹”（图三），松竹斋为荣宝斋的前身，也是寅生挂单刻铜的名店之一，目前发现的寅生真品多出自此店。细品此盒，上刻“词茂道旷，寻之者不究其源。文显义幽 ，履之者莫测其际。临书/壬午荷月/寅生刻。”内容出自于《怀仁集王羲之书圣教序》简称《圣教序》（图四） ，其意思大致是：言词丰茂，道理广大，探寻其中义理的人，不能究测它的源头；文字显明、义理幽深， 按照它去修行的人，无法探测它的边际。壬午是光绪八年，这年寅生刚好是52岁，正是书刻俱老、创作成熟的高峰期。

图一

图三

图二

图四

《圣教序》碑为弘福寺沙门怀仁和尚集王羲之书，唐咸亨三年（672）十二月刻。太宗李世民撰序，高宗李治撰记，文林郎诸葛神力勒石，武骑尉朱静藏镌字。碑高312厘米，宽140厘米，碑文三十行，行八十五、八十六字不等。碑原在陕西西安弘福寺，现藏陕西西安碑林。此碑自古至今一直为世人所重，历来评价甚高，清王澍《竹云题跋》云：“自唐以来，士林甚重此碑，匪直《兴福寺》《隆阐法师》等碑为显效其体，即李北海、张司直、苏武功亦从此夺胎。……