(回族)韩占春

地理坐标

在青海西部，由西向东延伸的昆仑山、阿尔金山和由西北向东南延伸的祁连山在这里围成了一个三角形的盆地，这就是被世人誉为“聚宝盆”的柴达木盆地，格尔木就位于柴达木盆地中南部的格尔木河流域。

寻找“噶尔穆”

“格尔木”一词，大多数人认为它是蒙古语，意思是河流密集的地方，也有人认为它的意思是“出产金银的地方”。不管哪一种意思，都能多多少少印证到格尔木的地质特征和它富饶的特性。不过，要是用一个词来形容格尔木这座城市，我认为最贴切的莫过于“奇迹”一词。

格尔木是一座奇迹般的城市，它的建成具有极其传奇的色彩。在中国乃至全球，没有哪一座城市是像格尔木这样建起来的。

历史和所有的教科书告诉我们，当一个地方处于交通枢纽或者军事要塞，这里的人口就开始膨胀，也就慢慢地、自然而然地形成了市场，慢慢地就有了城市的雏形。

可格尔木不是这样的，它是横空出世的一座城市。如果把过去的六十年时间缩短到几个小时，格尔木周边的人们会惊奇地发现，一夜之间，戈壁荒滩上出现了一座城市！

格尔木颠覆了人们对城市建设的常识！

在并不遥远的二十世纪五十年代之前，现在的格尔木市所在地是荒无人烟的戈壁滩，目光所及的四周是一片苍凉和荒芜。这里是著名的可可西里无人区的边缘地带，甚至可以说，这里就是可可西里的一部分。

一切都从二十世纪五十年代有了改变。那是1951年，那一年，一个叫慕生忠的将军奉命来到青海，他要开辟一条从青海通往西藏的供给线！当他从香日德向南挺进的时候，部队无意间走进了荒无人烟的可可西里，走进了那片被称为“死亡地带”的沼泽地。就像当年长征途中一样，许多战士陷进烂泥坑里就再也没能出来。加上水土不服，等他们到达西藏的时候，已有一多半的战士牺牲在了茫茫的可可西里无人区，近千匹战马也倒在了长途跋涉的路上。

那一次的惨痛教训使慕生忠心里发怵，但是西藏的三万驻军需要源源不断的物资供应！

难道进藏的路只有千山万水，只有一个接一个的沼泽地吗？

为了给驻守在西藏的三万部队供应给养，慕生忠将军再次受命来到青海，勘探并修建一条通往西藏的路。

为了避免再次陷入沼泽地，他四处探寻一条安全进藏的路线。最终，在当地牧民的指引下，他了解到香日德以西大约三百多公里的地方，有个叫“噶尔穆”的平川，从那里能够沿着雪山的边缘到达西藏。

噶尔穆，一个陌生但是充满信念的词语闪现在慕生忠他们的心头。寻找“噶尔穆”！

于是他们换上了能够在荒漠远行的骆驼，一路西行，一路寻找那个能指引他们进藏的“噶尔穆”。在长途跋涉数日之后，他们一无所获。在这莽莽的可可西里，谁也不知道那个叫“噶尔穆”的地方在哪里！智慧在一闪念间给了将军一个灵感。一天傍晚，他们把帐篷扎到了一片芦苇边上，大家都不能肯定这里是不是他们要寻找的“噶尔穆”。将军说：“帐篷扎在哪儿，哪儿就是噶尔穆。”第二天，队员们醒来的时候，惊奇地看到一块牌子上书写着三个大字——噶尔穆。

这样的故事在历史的记载中常常闪现，这就是那些想要改写历史的人们的智慧：在没有人烟的地带，谁也不知道他们要找的那个地方究竟是哪里，所以，竖一个牌子稳定军心才是当时的当务之急！

格尔木就这样在戈壁荒原上诞生，它早已不是标在民国地图上的那个黑点“噶尔穆”，它是由六顶帐篷涅槃出来的高原明珠，是活跃在进藏路上的中转站，是改写生命禁区的人间奇迹！

从客居地到心灵的故乡

格尔木是部队兴建起来的，因此，从它诞生的那一刻起，就深深地烙上了部队的印痕。在格尔木，你会随处看到驻扎的部队，随处都能看到三五成群的战士。这是一座兵城，用“一城居民半城兵”来形容也毫不为过。

就像慕生忠将军一样，一代又一代的建设者们付出了艰辛的努力，长眠在格尔木这块古老的荒原上，才使格尔木这座青藏高原上的第三大城市迅速崛起，成为连接西藏和内地之间不可或缺的桥梁。

在青藏铁路建成之前，由慕生忠将军和他的战友们打通的青藏公路，被誉为是西藏的“生命线”。地处“生命线”中部的格尔木，见证了一批又一批汽车兵。曾经一度，他们就像大地上的蚂蚁一样，往来在西宁和西藏之间，格尔木成为他们匆匆过往的中转站，也成为他们生命里永远客居的第二故乡。

不光是汽车兵，生活在这里的人们也把格尔木当成第二故乡，因为格尔木的历史真的太短了。在许多人眼里，格尔木无非是他们工作或者发财的地方，是他们漂泊的异乡，而他们心灵的故乡永远在别的地方。

可是，当时光在这里滑过半个世纪之后，格尔木开始成为人们定居的故土，开始成为他们寄托心灵的地方。

随着青藏铁路的全线贯通，格尔木吸引来了更多的游客。当然，也来了更多的怀揣西部发财梦的来自五湖四海的人们。人们的认同感把格尔木这个戈壁沙漠中的荒原城市，当成心目中的绿洲了。

从此，客居一词慢慢淡化，格尔木成为格尔木人心灵中的故乡。

“疯狂的石头”

以昆仑山为主打旅游品牌的格尔木，有着极其丰富的西部旅游资源，这里的每一个旅游项目都是大器天成的。

在中国，没有哪一座山像昆侖山这样有着显赫的地位，它不光是一座巍然屹立的高峰，也是中华民族精神文化的“万山之祖”，古人称昆仑山为中华“龙祖之脉”。

中国古老的地理著作《山海经》和《水经注》都不止一次提到了昆仑山。其中提到的西王母和瑶池的传说更有着历史的影子，书中说，在昆仑山腹地的瑶池旁边，到处长着结满珍珠和美玉的仙树。

那个大家非常熟悉的神话故事中的共工，他怒触的不周山相传就是昆仑山。这反映出昆仑山造山运动的剧烈：共工怒触之后，“天柱折，地维绝”。昆仑山被拦腰折断，形成了“天倾西北，地不满东南”的西高东低、天下河水向东流的地理地貌。