[摘 要]诸葛亮是三国时期杰出的政治家、军事家和文学家。纪念他的武侯祠庙遍布全国各地，但广东省境内的武侯祠庙却长期罕为人知、罕见记述。其中，中山是省内武侯祠庙最集中的地方，本文考述的是中山市内除南下村以外的二十余座武侯庙。

[关键词]诸葛亮；广东中山；武侯祠；武侯庙

诸葛亮，字孔明，号卧龙，世称武侯，三国时期蜀汉丞相，是我国杰出的政治家、军事家和文学家。他逝后二十九年，蜀汉朝廷为其在沔阳立庙，此为最早的武侯祠。今天几座著名武侯祠庙则在唐宋时已有。随着《三国演义》的广为流传，明清时期全国各地建起了众多的武侯祠庙。广东境内也有不少，但却长期罕为人知。笔者通过查阅资料、请教群众和实地踏访，在粤省内找到逾30座武侯祠庙。这些祠庙主要分布在广州、中山、珠海、顺德等地。限于篇幅，广州市内的、珠海市内的、中山市南下村的武侯庙考述已各自成文。本文记述的仅是中山市内除南下村以外的武侯庙，是拙作《广东武侯庙考述》的一部分。

近年，全国三国文化、武侯祠文化和诸葛亮文化蓬勃发展。例如，多地为纪念诸葛亮、弘扬三国文化而不定期举办诸葛亮文化旅游节、诸葛亮学术研讨会；2016年，勉县武侯祠、成都武侯祠、南阳武侯祠等全国十一家武侯祠成立了国内首个武侯联盟，旨在共同打造武侯祠联盟文化旅游，挖掘发扬武侯文化；同年，四川省文物局筹建成立“全国三国文化保护利用联盟”，并在成都武侯祠设立“全国三国文化研究中心”。广东人敬拜诸葛武侯这一文化现象也是全国三国文化、武侯祠文化和诸葛亮文化的重要组成部分之一。但过去却一直鲜有关注，故笔者通过田野调查后写成此文，希望能在将来引起学界及社会对广东武侯庙的更多关注。

一、濠头一村武乡侯庙

濠头村，位于中山火炬开发区西部，背靠五马峰山，临海，有小溪因盛产蚝而称蚝溪，村因溪而名，称蚝溪村。后改称今名，溪亦易名濠头涌。今濠头村包括濠头一村、濠头二村、濠头三村、上陂头、下陂头、员山等村及小区。濠头村的濠头一村、濠头二村、濠头三村皆有武侯庙。

濠头一村的武乡侯庙，又名香林古庙。因旧时邻近的马背林山植有沉香树，故称。武乡侯庙坐落在村中高地，位于香林庙一巷，约建于清代。现建筑为1992年、1993年、2007年经村民集资重建，面积约350平方米。正面所见，武乡侯庙高两层，面阔五间。门廊式大门高一层，庙额写着“武乡侯庙”，门联为“功存汉祚，业本儒宗”。进入庙内，一匾高悬曰“万古无双”，前柱联曰：“想当年羽扇纶巾问谁东汉真名士，看此地屏山带水可是南阳旧草庐”。天井有一四角拜亭，亭后是正殿。殿内高悬两匾。前匾为“亘古一人”，殿联为“地限偏安伐魏和吴中有主，天生名世耕莘钓渭后何人”。后匾为“德并伊周”，匾下神龛内供奉诸葛武侯像。神龛左右有壁联，曰：“功冠萧曹义胆忠肝六经以来二表，名齐伊吕托孤寄命三代而下一人”。正殿两侧有偏殿，东偏后殿祀观音，东偏前殿为迎客堂，西偏殿祀华佗。前后进两侧有廊道连接，廊壁嵌有三次重修的捐款芳名碑。

二、濠头二村汉忠武侯庙

濠头二村的汉忠武侯庙，又称大王庙，位于该村的涌口正街。汉忠武侯庙约建于清代，今庙在1997年经村民集资重修过，面积约170平方米。该庙为面阔一间的两进硬山顶镬耳墙建筑。庙门为凹斗式设计，庙额阴刻“汉忠武侯庙”。门联曰：“功成汉室三分鼎，名就蜀国八阵图”。庙内门厅西壁嵌有1997年重修武侯庙乐助芳名碑。正殿神龛供奉诸葛武侯像。武侯坐像头戴浅褐色纶巾，身穿墨绿色氅衣，右手持羽扇于胸前，左手置左膝上。供桌左右两侧为姜维、马岱侍立彩塑像，一捧印，一按剑。两像身后挂着正殿壁联：“想当年羽扇纶巾问谁东汉真名士，看此地屏山带水果是南阳旧草庐”。正殿之西有偏殿，祀天后娘娘。该庙庙会为每年农历二月十五日的大王诞。

三、濠头三村武侯庙

濠头三村武侯庙约建于清代，今庙为1993年重建。正面所见，武侯庙面阔一间，单进，硬山顶。庙额为大理石，阴刻“武侯庙”，上款为“癸酉年”。门联为“南阳高抱负，西蜀展奇才”。庙内正龛供奉诸葛武侯像。武侯坐像金色，戴王侯冠冕，右手托笏，左手搭膝。左龛祀关公，右龛祀观音。庙内墙壁上嵌有《乐助建庙善心人士名列》碑。

四、白庙村武侯庙

白庙村为五星村辖内五个自然村之一，位于火炬开放区西南部。村中有武侯庙。据说，该庙中曾有太白金星神象，故又称太白神庙，村因而称为白庙。民国期间，简称白庙，沿用至今。白庙村武侯庙位于村西，门联石上刻有“光绪岁次甲辰年重建”字样，可知该庙重建于光绪三十年。现庙建筑坐东北向西南，背靠群山，其东毗邻一六层楼高的碉楼，为中山现存碉楼中最高的一座。正面所見，该庙硬山顶，博古脊，面阔三间，有等宽三门，中间正门内凹且略高于左右两门。正门上方镶嵌麻石横额，阴刻“武侯庙”。门联曰：“策定三分国，名留八阵图”。进入庙内，内堂正中供奉诸葛武侯半身画像，武侯像后墙上彩绘圆形双龙戏珠图。

五、宫花村武侯庙

宫花村是火炬开发区南部的一个半山区村落。该村武侯庙坐落在村北堡后门山下，约建于清代。今庙坐西向东，钢筋混凝土结构，面积60多平方米。庙门之联为“武侯八仙长显圣，普罗财运广亨通”。

六、张家边村武侯庙

距白庙村约四公里、距宫花村约六公里的张家边村亦曾有武侯庙。张家边村包括张家边一村、张家边二村、张家边三村、张家边四村和张家边五村。该村原有武侯庙位于张家边二村。因该武侯庙为张家边村最大之庙，故又称大庙。大庙前有大块平坦地，村民便来此摆卖，后建起市场、杂货店等。逐渐地，村民就把这一带都称作大庙。今庙已不存，仅存地名。

七、黎村武侯庙

黎村位于火炬开发区东部。现黎村古庙墙上嵌有《重修北帝、武侯二庙碑记》石碑，立于清光绪二十九年。碑文说，“岁壬寅，北帝、武侯、元山三庙俱遭蚁蚀，爰集议重新，飞柬各埠签助而集赀少，縻费多祗新二庙，元山尚遗以俟后。……武侯庙经此癸卯年十月十一日落成，是年冬十二初六日共费银捌佰肆拾陆两。”由此可知，黎村武侯庙在光绪年间已存，并在光绪二十八年遭遇白蚁侵袭而在第二年重修过。近年，武侯庙又经过重修。今庙建筑瓷片青砖外墙、橙红瓦顶，硬山顶屋脊上饰以双龙戏珠彩琉璃。庙宇大门为无柱的凹斗式设计，且门居右而不居中。庙额为麻石匾，阴刻楷书“武侯庙”三个金漆大字。门联为“伊吕伯仲，鱼水君臣”。内堂神龛供奉诸葛武侯坐像，像后绘龙腾祥云壁画。武侯像头戴王侯冠冕，左手托笏，右手持扇。两侧文武二将侍立，文者握卷持笔，武者按剑持戟。堂内柱联为“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”。

八、涌口村武侯庙

涌口村，又称冲口村，位于南朗镇东偏北处，因位于丰阜湖古涌道口，故名。涌口村武侯庙位于该村的东堡正街，又称涌口祖庙。庙建筑后靠一小山丘，为涌口东头公园所在地。公园内古榕成荫，有长石为凳，乃一副麻石匾联，文虽漫漶，仍依稀可辨“大德曰生，同心定汉”八字，疑武侯庙旧物。

关于涌口村武侯庙的始建年代，庙内清光绪十九年《重修武侯庙碑记》载，“吾宗涌口乡旧有武侯庙在丰阜湖东。明初始建一行宫于乡之东隅，每岁端阳迎銮回乡，节过始返。后因祈祷不便，廓行宫以为庙，而丰阜湖之庙祀如故。道光辛丑，乡人兴典、永光、启材等狭小旧制，购地恢而大之。迄今四十余年，丹青陁剥，榱桷朽败，屡议重新未果。适乡人有能乩卜者，侯之司事降坛，命改旧向壬丙亥巳为子午壬丙，布置款式、大小事宜暨捐助多寡一听命于神。故人心乐趋，踊跃从事，讫无异议。以此见侯之灵爽赫濯，恩德汪濊，沦浃于数百年之深也。经始于戊子年秋，落成于己丑年冬。”据此，则该武侯庙始建于明初，一开始用作行祠，后扩建为庙，但规模不大。至道光二十一年，乡人购地再次扩建，庙宇坐向为壬丙亥巳。光绪十四年秋，开始重修武侯庙，庙宇坐向改为子午壬丙，光绪十五年冬竣工。

其后百余年，该村武侯庙都未再大修过。日久失修且风雨侵袭，导致庙建筑多处出现裂缝而成为危楼。故涌口村村民于2001年集资三十余万元重修，耗时四个月而竣工。

今武侯庙正面建有围墙，围墙前是一个小广场，广场前是一池塘。围墙大门门联为“坎北屏山环宝殿，离南冠日照纶巾”。现武侯庙是一座面阔五间的两进硬山顶建筑。庙额为麻石匾，阳刻“武侯庙”，上款为“道光辛丑孟秋”，下款为“鲍俊敬书”。门联为“龙凤瞻遗像，风云护古祠”。此联两侧还有一联，曰：“后汉劳三顾，南阳又一庐”。

走进门厅，高挂一匾曰“聿厥有成”。屏门左右两侧柱联为：“遗像肃清高企石壮观昭日月，光辉沾社稷剑门自治有馨香”。绕过屏门，就是有盖天井。天井以四柱支撑，中置一巨型石制三足圆香炉。

穿过天井，就是正殿。正殿主龛祀诸葛武侯。武侯坐像头戴王侯九旒冕，身穿红袍，双手持圭于胸前。神像之左有帅印，之右有令剑，之前有汉丞相诸葛武乡侯王神位牌。神龛有内外两层，内龛正中有额，曰“武乡侯王”，左右龛联为“龙卧南阳抱膝长吟名士志，马流西蜀鞠躬尽瘁老臣心”。外龛之外有彩绣锦帐，锦帐横额绣着“佑我万民”，两侧垂帷则绣着“明代建庙乡东隅念武侯一生为汉业，辛巳重修赖众心感神恩百世荫涌溪”。锦帐之上尚有一木匾，写着“无远弗届”四个隶字。此外，正殿有大红木柱，柱上长联曰：“计历相两朝直酬三顾勤劳祇在兴刘复汉，读出师二表俨见一生筹策只因伐魏征吴”。殿壁有两联，其一曰：“纶羽真名士哉家世龙岗君臣鱼水，寄托惟丞相耳军机牛马阵势风云”，其二曰：“三顾感遭逢驰驱时羽扇纶巾讨贼先声摄曹马，一生能谨慎寄托后披肝沥胆兴刘正统继高光”。正殿左龛祀张飞、赵云，右龛祀关公。

西偏殿为列圣殿，祀洪圣王、康真君、鄂国公。东偏殿为夫人宫，祀金花夫人、娘妈、龙母夫人、禾谷夫人。前后进有廊连接，东西廊壁嵌清光绪、2010年《重修武侯庙碑记》两通。据村民说，现涌口村武侯庙庙会日期为每年农历7月23日。据清道光九年所修《昭烈忠武陵廟志》，农历7月23日为武侯诞日。

九、东桠村武侯庙

东桠村位于石岐东、南朗镇西北。因村在小隐涌上游分汊处之东，故名。该村武侯庙位于大同街，清光绪时已有，1997年重修过。现庙是一座面阔三间的两进硬山顶建筑，面向一池塘。庙额、门联均麻石，庙额为“武侯庙”，门联为“圣门学问，名士风流”。天井有四角拜亭。拜亭高悬一匾，曰“国泰民安”。亭柱前柱阴刻一联：“良相媲伊周医国心存同济世，大名垂宇宙庇民绩懋合称尊”，上款为光绪丙申，即光绪二十二年。穿过拜亭，就是正殿。殿内正龛祀诸葛武侯。武侯像身披黄袍，左右有小将侍立。龛额为“民安物阜”，龛联为“日月同悬出师表，风云常护定军山”。左右神龛祀天后、观音及华光。前后进有廊连接，西廊墙壁上有《重修武侯庙乐捐善款芳名录》。

十、赤坎村武侯庙

赤坎村，距离东桠村约四公里，在南朗镇北偏西处。该村武侯庙位于来贤里，清光绪年间已存。来贤里是一座夯土闸门。武侯庙位于其后之左。今庙是一座面阔一间的两进硬山顶建筑。正面所见，灰墙素瓦，绿瓦当，博古脊，凹斗式门。庙额为麻石匾，阳刻“武侯庙”三个朱色大字，门联亦麻石，石上阴刻“纶巾伊吕，烟柏祠堂”八个朱楷。庙额上有彩绘人物故事壁画，已斑驳。正殿主神龛祀诸葛武侯。武侯像头戴纶巾，身穿绿袍，双手持圭于胸前。左龛祀康真君，右龛祀华光帝。

十一、南塘村武侯庙

距离赤坎村约两公里的南塘村，进入村口牌坊不远处，有一座武侯公园。公园大门为月洞门设计，白墙黄瓦，门额写着“武侯公园”，正面门联写着：“建设园亭辉梓思，装潢公苑纪乡侯”，背面门联写着：“功勋留西蜀，花木俏南塘”。园内有一株数百年历史的古榕树和两座凉亭。从园名和园联推测，此地曾建有武侯庙，后庙废而建公园。

十二、田边村武侯庙

田边村，距离赤坎村约两公里。现武侯庙为1998年迁址新建，是一座面阔五间的两进硬山顶建筑。正面所见，白墙绿瓦，朱柱黄瓦当，屋脊上饰以双龙戏珠彩琉璃，门廊式大门，门前两石狮。庙额阴刻楷书“武侯庙”三个金漆大字，门联为“锦城遗相业，赤企古丛祠。”首进屏门匾额为“仁风广扇”，匾下柱联为“福地钟灵诸葛大名垂宇宙，慈怀感应神威显赫护山河”。正殿主神龛祀诸葛武侯。武侯坐像头戴王侯冠冕，身穿红袍，双手持圭于胸前。龛额刻着“武侯殿”三字，龛联为“伊吕勋名归淡泊，君臣鱼水率驰驱”。殿联为“运筹宽紧义胆忠肝展以汉朝宰相，审时度势联吴伐魏赫然天下军师”及“寄百里之命托六尺之孤伊周以外无双士，隐居求其志行义达其道秦汉而来第一人”。主殿内左龛祀天后娘娘、禾谷夫人、金花夫人，右龛祀财帛星君、文昌帝君、关帝。东西殿祀北帝、观音。

十三、亨美村武侯庙

亨美村，距离田边村约一公里。该村武侯庙约建于清代，光绪年间重修过。今武侯庙为面阔一间的单进建筑，灰墙素瓦，正面无墙，仅围以朱色金属栏，金属栏中间开门。侧墙两端有麻石联和守门石狮，门联为阴刻行楷墨字“一德同伊吕，三分藐魏吴”。屋檐下，左右两侧各挂一红灯笼。进入庙内，正中神龛祀诸葛武侯。武侯坐像头戴王侯冠冕，身穿红袍，双手持圭于胸前。其左右两小将侍立，一捧印绶，一持关刀。锦帐横额用金线绣着“武侯殿庙”，龛联为朱底墨字“功盖三分国，名成八阵图”。堂内上方有“若金在庸”匾额。龛之右镶嵌了清光绪三十一年重建武侯庙碑记。

十四、崖口村武侯庙

崖口村，旧称崖溪，距离亨美村约四公里。崖口原有两座武侯庙，一在敦和里（陆家村），一在化美村，今尚存敦和里的一座。敦和里武侯庙约建于清代，光绪年间重建，近年重修过。今庙宇是一座面阔一间的两进硬山顶建筑。庙额、门联皆麻石，庙额为“武侯庙”，上款为光绪己亥年，即光绪二十四年。门联为：“西蜀流恩远，南溪被泽深”。正殿殿门为月洞门，门额写着“臣极帝师”，门联为芭蕉叶形状，写着“德著南阳三顾往还先主驾，志存西蜀一生谨慎老臣心”。正殿主龛祀诸葛武侯。武侯坐像头戴王侯冠冕，双手持圭于胸前。左右侍立文曲星、武曲星两小像。龛额为“武乡侯”，龛联为“六经以来二表，三代而下一人”。

十五、岭后亨村武侯庙

岭后亨村位于沙溪镇西面偏北。该村原武侯庙约建于清代，光绪十八年重修过。1997年，村民集资在武侯庙遗址兴建了一个面积800平方米的小公园。2016年，岭后亨村决定重建武侯庙，得该村村民、旅美侨亲、港澳同胞等捐款助资一百多万元作为重建资金，庙宇在同年竣工。

重建的武侯庙是一座灰墙素瓦的两进硬山顶建筑，面积约200平方米。庙前有一四柱神香阁。面朝庙门，阁之左右各置一龟驮石碑，左者上刻《岭后亨武侯庙重修碑记》，右者上刻《岭后亨村志》。庙门为凹斗式设计，沿用了老庙遗存的石门框和石匾。石匾上阳刻着“武侯庙”三字，左右石门框则阴刻一联，“西川留相业，南国仰神光”。

走进大门，迎面是一排格扇门。格扇门两侧柱联是“法器塞苍冥出师一表，大名垂宇宙奠俎千秋”。天井后是正殿。正殿前柱上又是一联，“恩垂三顾蜀先主，富佑千秋岭后亨”。殿正中神龛，诸葛武侯木制彩绘像正襟危坐。武侯像头戴墨色纶巾，身穿朱色描金云纹氅衣，左手按膝，右手持羽扇，面带微笑，神态祥和。神龛宝帐横幔绣着“诸葛武侯”，左右垂帷的对联则是“羽扇纶巾天下士，文经武纬后人师”。龛后两侧墙壁上还有一联，曰：“神算决三分伊吕询堪称伯仲，奇才真十倍萧曹未许比经纶”。正殿左龛祀华佗，右龛祀观音。

天井两侧有廊连接前后进。东西廊道里各有一灯，设计成孔明灯的样子，颇见心思。廊壁上还镶嵌了《诸葛亮生平》和《重修武侯古庙碑志》两碑。《诸葛亮生平》碑除记载了武侯生平外，还录了古人咏武侯诗数首及岭后亨乡人贺武侯庙重光之诗。其中一首岭后亨乡人彭炳祥写的诗是这样的：“元功赫濯翠珉镌，宝帐神光耀斗躔。泽润村前桑梓地，恩流岭后舜尧天。出师一表披肝胆，鼎足三分固蜀川。好借吾乡灵秀域，青灯香烛仰先贤。”

十六、港头村沙溪祖庙

离岭后亨村仅一公里的港头村（也属沙溪镇）有一座沙溪祖庙，也祭祀诸葛武侯。据沙溪祖庙庙内简介，该庙始建于明代（未详所据）。原庙因年久失修，早已倾圮，二十世纪五十年代初即已拆除，仅余阳刻有“沙溪祖庙”四字的麻石庙额。2004年，当地旅港乡亲黎灿倡议重建沙溪祖庙，并慷慨捐助二十五万元。其后，该村村民及海内外侨胞亦响应捐资。筹到重建资金后，仅三月余，庙宇竣工。重建之庙是一座面阔三间的两进硬山顶建筑，总面积约150平方米。该庙沿用了老庙的麻石横匾，大门门联则是旧联新刻，“勋扶汉统，道济民生”。庙内，正龛正中祀诸葛武侯，神龛上方高挂一匾曰“恩泽护民”。武侯像前左右陪祀姜维和马岱。此外，武侯像左右陪祀华佗和王来任。庙左龛祀文昌帝，前立魁星，右龛祀金花夫人。

十七、水溪村三王庙

离岭后亨村约三公里的水溪村（也属沙溪镇）有一座三王庙，亦祭祀诸葛武侯。三王庙坐西北向东南，是一座面阔三间的两进硬山顶建筑，总面积200多平方米。该庙约建于清代，光绪十五年、2007年重修过。庙额横匾阳刻“三王庙”，门联阳刻“玉灵端北阙，英勇镇西乡”。庙内正龛祀武侯，龛联为“一点忠心昭日月，千秋如意壮乾坤”。武侯像左右为马岱像和姜维像。正殿壁联为“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”，柱联是“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。庙左龛祀关公，右龛祀王来任。

十八、南城村武乡侯帅府庙

南头镇，位于中山市北部，接近顺德市。该镇南城村孔明街路口有武乡侯帅府庙，当地人又称作孔明庙。

武乡侯帅府庙建于清光绪十年。据当地老人说，很久以前，孔明庙附近就是海，某天海边漂来一尊孔明像，村民便建庙供奉。其后海水沙泥淤积，庙前便慢慢变成了现在的居民区。1985年，在侨港同胞黄德华以及各方同乡会的支持下，村民集资在原庙地基上重建孔明庙。重建后的庙宇占地面积约200平方米。庙前有绿瓦顶遮雨廊。遮雨廊后为将相府，门联为“辅汉如龙勋成鼎业，镇威伏虎泽被民生”。再往里，就是主殿。殿额为“武乡侯帅府庙”，门联为“人事补诸天功成西蜀，神威临下界泽沛南头”。主殿正龛龛额曰“孔明圣殿”，祀诸葛武侯。武侯坐像头戴紫色八卦帽，身披紫色八卦袍。武侯像之右为赵公明像，之左为观音像。孔明庙另有圣父圣母殿，祀圣父圣母。关于圣父圣母，民国时期的《佛山忠义乡志》这样说：“按粤俗，各庙无论天神、地祇，俱供有圣亲牌，谓之圣父圣母，殊不可解。”

该庙一年办三次庙会：农历正月十二日的花灯酒会，农历四月二十四日的孔明誕和农历八月二十四日的鸣炮大会。

十九、曹边村武侯殿

曹边村，原名漕边村。武侯殿位于该村村头。该庙现存较古老的重修碑刻有两通，均麻石阴刻楷书，早者为清光绪五年所立，后者为民国八年所立。清光绪年间碑文说，曹边武侯庙“创自有宋，由来久矣，曩者规模卑狭，不能璨宇庙之崇观，复遭梁栋倾颓，无以尽神人之壮丽”。民国年间碑文则说，“吾乡有诸葛武侯庙，古庙也，其年代湮远，不知创建自何时，漫无可考，前清光绪五年前辈曾重修之”。前者言庙始建于宋，不太可信，因为没有记载其时曹边已开村。后者言“不知创建自何时”才是实情。

武侯殿于1986年、2000年重修过。今庙内存一2000年重修鸣谢碑，记录了捐款者芳名。

现武侯殿坐东北向西南，是一座面阔三间的两进硬山顶古建筑。面积约200平方米。庙宇面向着一片田野，远方一老碉楼孑然而立。庙额为“武侯殿”。门联“功盖三分国，人当万里城”，乃出自清末广东最后一位状元梁耀枢之手。

进入庙内，抬头处高悬一匾曰“万里沾恩”。匾下是一排长椅，椅后有屏板，屏板两侧柱联曰：“妙策定三分迄今英灵尚在，安居平五路此时豪杰称奇”。天井有一四角拜亭，前柱联曰：“自矢孤忠存蜀汉，大施远虑镇华夷”。天井后是正殿。正殿柱联曰：“义胆忠肝六经出师二表，托孤寄命三代而下一人”。殿正中神龛供奉诸葛武侯坐像。神像头戴纶巾，右手持羽扇，左手似在掐算。神像后方壁画绘腾龙喷水图。壁画上方横匾写着“恩光普照”，两旁竖联则是“幕帷肃穆环雄虎，松柏萧森拥卧龙”。正殿左右墙壁上还挂着一副长联，“神算决三分伊吕询堪称伯仲，奇才真十倍萧曹未许比经纶”。正殿两侧有偏殿，西偏殿祀华佗，东偏殿祀观音。

据当地村民说，武侯殿庙会在端午节，届时敲锣打鼓，醒狮助庆，乡里群集，大排筵席，是一年一度的盛事。

二十、北台村武侯庙

北台村，因村东有北台山而得名。该村旧武侯庙，建于清光绪二年，原是一座面阔三间的两进硬山顶建筑。旧照所见，青砖绿瓦，凹斗式大门，庙额阴刻“武侯庙”，门联则写着“名垂西蜀，绩著南阳”。旧庙曾多次修葺，终未完善，且风雨侵蚀，桁蠹瓦漏，日趋倾圮。所以，该村乡众与海内外侨梓集资两百多万元，于2012年在旧庙原址重建了武侯庙。旧庙的庙额和两侧石门联保存了下来，移置在新庙右侧。

今武侯廟在一个带围墙的院子里，院子藏在北台村民居中，与岭南最大的私家庭园詹园邻近。院子西门，门额上刻 “荫溪”，门联是“溪畔犹闻梁甫曲，门前曾驻使君车”。进入院子，是一个小广场。广场里有一株上百年历史的龙眼树。

武侯庙位于小广场西北侧，面朝着东南方的北溪河，总面积约200多平方米。大概因为诸葛亮有卧龙之称，北台村武侯庙里关于龙的雕刻特别多。庙正面所见，橙红瓦顶，灰石雕墙，门廊式大门，三川脊，硬山顶。正脊中段上有彩塑双龙戏珠，左右两段上面则各有一彩塑凤凰，合在一起为龙凤呈祥。门廊左右两根石柱，每柱上皆高浮雕了双蟠龙。庙额写着“武侯庙”，门联则是“文韬施将略，武库蕴神机”。门廊的墙身，全部镶嵌着平雕和浮雕的精美石刻画，有三国题材的，也有吉祥题材的。

进入大门，是天井。沿中护栏石阶拾级而上，就是正殿。正殿屋脊上是彩塑双龙戏珠。殿内又是两根蟠龙大石柱。正殿正中神龛供奉诸葛武侯坐像。神像彩塑，头戴靛蓝色纶巾，身穿琥珀色袍服，袍服上有描金八卦卦象和祥云图案，右手持羽扇，左手按在左膝上。武侯像目视前方，神态祥和。神龛左右联内容为“忠怀天下计，智贯古今韬”。龛前宝帐，上方彩绣横幅，绣着“诸葛武侯”，左右垂帷则绣着“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高”。正殿武侯神龛之左祀天后娘娘，之右祀牛王。同时奉祀天后和牛王，大概是反映了当地百姓渔业、农业并重的生活。门厅和正殿之间以左右两廊连接，廊壁上嵌了2012年的《北台重建武侯庙碑记》。

据守庙人杨老伯说，北台村武侯庙香火最鼎盛的时候是端午节。每年端午节，村民都会用轿抬着一尊小型的武侯神像在村里巡行，信众则沿途祭祀参拜。巡游后，村里会大排筵席，乡里都聚在一起吃饭，一般要筵开五十余席，非常热闹。

二十一、马溪村武侯祖庙

马溪村，依傍于五桂山，是桂南村辖下九个自然村之一。马溪村武侯祖庙位于村头，背靠五桂山，面向一池塘。马溪武侯祖庙建于清咸丰十一年，民国三十五年小修过。1991年，桂南管理区拨款修缮武侯祖庙，兼作马溪村老人活动中心。

今武侯祖庙外有一围墙，穿过外门，就是武侯祖庙主建筑。祖庙为面阔三间的两进硬山顶建筑，总面积约300平方米。大门门框正上方嵌青石匾额，楷书曰“武侯祖庙”。门联是“经纶自昔追三代，治化于今遍九州”。门廊石柱联曰“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛”，上款为咸丰辛酉年。

正殿殿前两柱上阴刻一联：“寄命托孤君子节，集思广益大儒心”。正殿主神龛供奉诸葛武侯木雕神像。神像头戴纶巾，右手持扇，左手抚膝，神态祥和。龛额“武侯爷”，龛联为“神恩普照千门旺，圣德匡扶万户安”。正殿左龛祀天后，右龛祀观音。正殿两侧有廊与门厅连接，廊道墙壁上镶嵌了1991年重修碑记。据说该庙原有偏殿，今已不存。

二十二、雍陌村南阳祖庙

距离马溪村约五公里的雍陌村位于三乡镇，该村有一座南阳祖庙，正龛祀诸葛武侯。该庙位于雍陌上街老人康乐中心东侧，建于清光绪元年，1990年重修。今庙坐西北向东南，是一座面阔三间的两进硬山顶建筑。面积150多平方米。庙额阳刻“南阳祖庙”，门联为“功盖三分国，人当万里城”。正殿悬挂两横匾，分别是“德泽万民”和“福荫群生”。前后进有廊连接。2012年，雍陌村南阳祖庙获宣布为中山市不可移动文物。三乡镇有武侯庙者尚有桥头村，有南阳庙者尚有西山村。

二十三、沾涌村沾溪祖庙

距离马溪村约十八公里的坦洲镇沾涌村，亦有武侯庙。据民初所修《香山县志续编》：“文武二帝诸葛武侯庙在谷镇沾涌，乾隆十四年创建，咸丰六年重修，宣统二年复重修。”又据今沾溪祖庙庙内简介，该庙乾隆时称“文武二帝诸葛武侯庙”，咸丰时称“诸葛武侯庙”，宣统时称“沾溪祖庙”。宣统二年时，庙址从老高村原石碉楼边迁至涌口门现址，建筑面积1000平方米。当年，整座庙宇采用南洋坤甸木建造，主殿分前中后三部分，左右有两厢，并附设钟鼓楼等。主殿正龛祀诸葛武侯，左右龛祀关公、北帝。2013年，村民及四方信众集资500多万重建沾溪祖庙。2015年9月5日（农历7月23日武侯诞），沾溪祖庙重光。正殿正中祀诸葛武侯，左右祀关公、北帝，一如其旧。

结语

上面考述了中山市内除南下村外的二十余座武侯庙的历史和规制。此文与笔者所撰写的关于广州市内的、珠海市内的、中山市南下村的武侯庙考述文章，一起构成了《广东武侯庙考述》这一大题目的主要内容。至于广东武侯庙的特征、特点及其建设原因，因限于篇幅，此处无法深入论述，详见拙文《略论广东武侯庙特征》。

参考文献：

[1]《佛山忠义乡志》卷八《祠祀志·官祀》.民国十二年；

[2]《香山县志续编》卷四《建置·坛庙》.民国十二年。

作者简介：何诗莹（1984—），女，硕士，研究方向：广府文化，现任《羊城职工》杂志社编辑。