胡炜

当代价值哲学研究陷入了前所未有的困境当中，研究进度停滞不前，研究理论混乱不明，当代世人对价值哲学这一理论当中的价值本质产生了质疑，持多种观点。有学者认为价值就是对主体思想欲求得到满足的快感，价值就是兴趣之余的幸福感，价值存在依附于主体欲望；另一派学者则反对价值主体满足说这一方法论，认为这是缺乏实践指导的形而上学论断，不具备价值本质的内在含义。文章就价值哲学研究的几个重要问题提出了困惑，并提出几点个人观点。

当代价值哲学的研究陷入了理论混乱并难以超越的泥潭，世界各国关于价值哲学中的价值界定产生了歧义，相当一部分哲学巨子关于价值哲学主导地位的理论即价值满足需要说，崇拜自发性等，成为了价值哲学研究前进路上的绊脚石。在当代世界范畴内，还存在着两方争执不下的关于价值哲学当中实践的价值和理论的价值的思想对抗，致使价值哲学研究陷入前所未有的困境。带领当代价值哲学走出困境的必经之路是要超越价值思维的主体形而上学，开发全新的思路，全面彻底的理解价值本质，既不能唯主体论，也不能唯客体论，坚持实事求是，实践出真知的思想评定价值，指导价值哲学的研究。

1 关于价值哲学中价值界定的批判和质疑思考

价值是价值哲学的起点和基础，正确向善的价值判断引导价值哲学真善美的研究走向，价值在价值哲学当中充当着全部的理论基础，影响着价值活动。价值是一种人们发自内心的自我需求，什么样的价值判断决定着人们的价值选择，因而在价值哲学当中崇尚上善若水的价值取向。

然而很多人混淆了价值和事实的区别，将活动事实当做价值，认为去做了某件事，发生的具体事实就是获取的价值，从活动事实当中得到了主体满足因而可以说事实创造了价值。这一论断带有明显的主观倾向性，狭义上来讲，事实参照价值而存在，两者相对而言，事实又是价值之外的存在客体，并不与主体发生事实联系，事实也是存在的，而价值则是对主体的积极效益。价值与事实相互关联，但不互为主体，事实作用于价值，价值超越事实，事实不分善恶，价值有向善的明确要求。人去做坏事，这是恶的价值实践，我们说这个人具有不正确的价值观，批判的是这个人主体选择的错误价值，摒弃了善意和真善美利的价值选择而走向了假恶丑坏的价值天平，但是我们不能批判事实本身，事实本身的善恶是由创造事实的人附加而来，而价值的善恶是主体的明确选择。有学者表明，人之所以会有善恶的价值选择是因为人需要从客观事实中得到满足感，从而实现自我价值，这是追求价值的行为。这种理论被称为价值满足说，这类学说的核心观点在于，价值的存在依附于客观主体存在，而创造事实的人就是这个客观主体，满足了人的欲望和一切需求就实现了事实的价值，将价值规划了明确存在目的。这种论断在当代价值哲学研究中与价值本质观存在着明显矛盾，相对于价值本质而言，将价值事实化就是一种悖论，有违价值本质的界定。王玉樑在《价值哲学》一书中谈到价值与满足主体的相互关系，同样反对价值满足主体说这一观点。他认为，需要并非天然合理。假使价值以满足主体为存在依据，那么主体不合理不健康的需求得到满足，这也是价值么？这种价值毫无意义，甚至十分荒诞。价值的界定和价值的本质生来就不等同，价值可以界定为合理健康需求的满足，那么价值的本质又是一个更为深刻的内涵型问题。

2 关于价值哲学的价值理论思考和价值实践思考

价值哲学的问题如同真理问题一样离不开实践的支撑，脱离了实践的价值理论就像脱离了实践的真理，违背了发展的世界观和方法论。理论上的价值判断，谁说都能说出子丑寅卯来，哪一种价值选择和价值判断似乎都有道理，这样的哲学探索违背了科学的世界观，只有立足于实践，在多次的实践中总结经验，找到真正适合当代价值选择的价值理论加之以价值实践的辅导，形成合理的价值哲学。从马克思的真理问题理论和邓小平的实践出真知理论来看，在实践中得出价值判断是有史可依有据可循的，现实的价值选择也给了价值哲学研究很大的启发。在生活中，我国坚定不移地坚持科学发展观和邓小平理论，凡事从客观实践中找答案，我国的群众习惯于在收效、实绩等方面去界定价值、理解价值；而不少西方民众则是居于自身出发，从自我体验、情感升华、欲望满足等方面来判断价值。由此可以看出，东西方关于价值的选择和理解还存在着相当大的偏差，在这一客观事实的比证下，就出现了两类价值哲学形态，那就是理论的价值哲学和实践的价值哲学。

理论的价值哲学摒弃了实践和实践结果的考证，从自身出发，典型的单极思维和唯心主义者。这种无视客观事实产生的价值理论最终导致了理论趋于混乱，研究停滞不前，接受不住时间和群众的检验，陷于困境当中难以抽身，逐渐的失去了生命力。而实践的价值哲学尊重客观事实，从实践和实践的结果出发，进行着力思考，站在客观事实的角度，联系实际，用事实说话论证有力，价值论证能够得到实际的论证，经受住时代的考验，在历史的长河中不仅没有沉没反而越发焕发出新的生机。

理论的价值哲学和实践的价值哲学两相对比下可见，忽视实践的因素一味的追求自我满足和自我体验的价值，是难以立足于时代发展的浪潮之中的，抛弃了实践的价值哲学就是一本唯心主义价值论，研究价值哲学时一定要避开这一陷阱，坚持理论与实践相结合，真正理解实践，理解价值的本质，从而科学的理智的做出价值哲学的学术研究。

3 关于当代价值哲学走出困境的思考

前文提到，价值哲学陷入困境的根本原因是，当代学者对于价值的界定、价值的判断、价值的选择出现歧义，陷入理论与事实矛盾的焦灼状态，混淆了价值与事实的根本区别，将满足主体需求当做实现价值的途径，价值满足主体说严重阻碍了价值哲学的前进道路。另，相当一部分学者站在了实践价值的对立面，认为价值哲学的研究从理论出发就可以，两军对垒之下，对價值哲学带来了消极影响。

要想重新为价值哲学注入新鲜活力，使其焕发出新的生命力，必须要正视前人在研究时的形而上学，避免再次陷入错误的倾向之中，误入歧途，重蹈覆辙。这就要求对价值哲学的研究要从价值的评判开始，彻底的有逻辑性的分析价值的内涵和本质，什么是价值价值存在的意义，都是值得深入探讨的话题。当代西方学者对价值哲学研究陷入困境的最大失误是坚持唯心主义和单极思维，这就给了价值哲学研究后来人一个重要启示，在价值哲学的研究中一定要重视全面彻底的关系思维，反对单极思维，反对唯心主义，坚持主体和客体的多方面关系。

价值哲学的研究作为哲学研究这一学科的重要组成部分，其富含的生命力往往能够带给人们以思考和引导。那么一门陷入困境之中的价值哲学带给人们的思考和引导势必是缺少公信力的，要想摆脱这一境况，价值哲学的研究必然要走出理论价值的泥潭，追求实践价值选择。从长达百年的各国革命实践历史来看，前苏联和东欧长期占据主导地位的理论价值说最终因逻辑混乱而丧失了前进动力，而我国坚持实践价值理念，坚持逻辑性，从实践出发，将价值研究当做真理研究一般付诸于实践的辅助，要求以学术的严谨性，坚持科学思维不松懈，克服价值哲学在理论中遇到的实际问题，从而推进价值哲学从崇拜自发向自觉转变。实践价值理论是价值哲学研究的一个基本思路和基本方法。

4 结语

价值哲学研究一直以来都是国内外专家学者研究的重要课题，文章从三个方面思考了当代价值哲学的特点，以期对当代价值哲学起到深入研究的作用，带领哲学走出困境，促进价值哲学的深入发展。

（作者单位：西北政法大学）