张曼 焉树芬

【摘要】长期以来，民间歌曲是我国民族民间音乐史上一个比较重要的分支。古交民间情歌源远流长，它与内蒙的“爬山调”、陕北的“信天游”和西北的“花儿”等同属于我国汉族北方的山歌。它是古交民间艺术的一个重要组成部分，也是古交乡土文化中的一朵艺术奇葩。

【关键词】民间情歌；口头创作；劳动人民

【中图分类号】J607 【文獻标识码】A

古交市是山西省太原市代管的县级市，位于太原市的西北部，地形复杂，峰峦叠嶂，沟谷纵横，独特的地理环境赋予了其独具魅力的民间文化。古交民间情歌源远流长，源头难考，是古交民间文艺的雏形，也是当地各类民间歌曲的取材之源，它是劳动人民的口头创作，源于生活，又高于生活，展现出人们朴实无华的风貌，言简意浓。

一、古交民间情歌的内容及形式

古交情歌俗称“亲哥哥”，也叫“为朋友”“小曲曲”，以反映婚姻爱情为主题，质朴通俗，直观现实，取材广泛，意境新奇。比如“樱桃好吃树难栽，对象好找口难开”“冰流上盖房雪打墙，露水的夫妻不久长”，劳动人民心里想的是什么，嘴里唱的就是什么，时而幽默风趣，触景生情，全以自己真实感受为主，常常是即兴发挥。比如“进了人家的门来上了人家炕，脑袋就放在门脑上”“走出门来下圪台，才把个脑袋安上来”。在旧社会，劳动人民大多文化水平较低，有些人甚至一字不识，但能出口成章，无纸无墨，胸中却有阡陌纵横。其诗才意境，无穷无尽，优胜佳作，书卷难容。总之，古交民间情歌是古交民众简单易行，男女老幼喜闻乐见的一种原生态文艺形式。

二、古交民间情歌与劳动人民生活的关系

往日的古交情歌，唱遍村村寨寨，唱出边关口外。谈情恋爱靠它搭桥，交友寻伴靠它连线，忧愁苦闷靠它释放，疲劳厌倦靠它消除。山路弯弯，赶骡喝马行脚的；田间地头，耕种锄刨收割的；坡梁沟畔，割草挑菜放羊的；烈日当头，树下乘凉歇晌的；黄昏月下，闲谈莫论聊天的；光棍堂里聚会的、讨吃要饭乞食的、出门在外打工的；走江湖、做买卖、耍手艺的……都离不了几声情歌小曲子。“唱曲儿容易得调儿难，学会两声小曲儿解心宽”“山坡坡里百样样草，百样样看见你百样样好”“天阴下雨雾沉沉，想哥哥哭成个泪人人”。年轻人靠它娱乐，年老者靠它红活，男人们靠它开心，女人们靠它抒情。你唱我和，他唱你和，有时男女对答，同伙群唱。地方特色别具，乡土风情深厚，比如“你在山上我在沟，有了点心思摆一下手”“白脖脖狗儿朝外咬，亲哥哥过来瞭我了”“抽烟要抽恒大的，找对象要找文化的”“镰儿刀刀割韭菜，嫁上兵哥哥真痛快”，尽管是茅屋土炕，唱上两声小曲睡梦都甜美；尽管是粗茶淡饭，只要有两场“小曲曲”就色香味浓。对于生活在民间音乐之中的劳动人民来说，这些民间歌曲是他们与生俱来的伙伴，渗透在他们生活的各个角落，是血液，是骨骼，与生命同重。

三、古交民间情歌的曲调及句式

古交民间情歌常用的曲调有《为朋友》调、《想亲亲》调、《绣荷包》调等。古交民间情歌的句式多以七字为主，中间加些虚词衬字，也有八字、九字、十字或更多不等，随心所欲，自由浪漫。其结构以上下两句为一曲，每曲表情达意为独立，有时也有两曲相连或几曲接连构成一个出段。上下两句字数对称无妨，句尾入韵有究。

四、古交民间情歌的发展现状

一方水土养一方人，古交民间情歌是古交历代劳动人民生活的象征，才智的结晶，文化的宝库，与史同辉。但是，随着岁月的更新，时代的变迁，如今，传统的古交民间情歌已被当代的流行歌曲、爱情歌曲、影视插曲、电脑手机等娱乐取而代之，这一珍贵的文化遗产停留在老一辈的记忆里，广大青年男女对此表示不感兴趣，有的更是闻之未闻，见所未见。

东北“二人转”，只因出了名人赵本山，现已推向全国；陕北“信天游”由著名作家贺敬之《回延安》一篇佳作载入课本教材，因此闻名四方；河曲的“山曲儿”，由杰出民间文艺家贾德义收编成册，1991年出版发行，流布周边，流芳后世。而古交民间情歌只因无人留心，无人在意，缺少文化传承人，渐渐淹没在历史的长河中。其实，古交民间情歌无论从历史的角度、文学的角度、艺术的角度研究探讨，都是古交文化遗产中的一大瑰宝，是古交地区传统文化艺术浩瀚无际的大海洋，取之不尽，授之无穷。一但开发挖掘，收集整理，只会比那些外部同类属性的民歌山曲更加出色，甚至于独领风骚。

五、结语

古交民间情歌口口声声倾吐着黄土地上父老乡亲的真情实感，字字句句散发着浓郁的乡土风情。细细品味，会发现其中汇聚了本乡本土的人文地理、自然风光、民风乡俗、情缘内涵，展示了一方独特文化。与此同时，它也是古交文化发展史和社会前进史的真实见证。当今社会，现代传媒是一个巨大的传播网络，不仅推动着社会的进步与发展，也促进了文化的交流与传播，笔者希望通过对此次古交民间情歌的调查与研究，使这一独具魅力的民间音乐文化传承传播下去。