王永清

“名”是个好东西，很多人舍不得丢弃，反而会极其功利地去追求。項羽说：“富贵不归故乡，如锦衣夜行，谁人知之者。”乾隆皇帝到处留墨宝，号称“十全皇帝”。如今某些影星，对名的追逐更是不遗余力，会拍电影电视剧，还会唱歌，更能写书，仿佛入了演艺圈，什么都精通了。

但“名”也累人，看《武林外传》，有这样一个情节：吕秀才忽悠死了盗神姬无命，被朝廷封为“关中大侠”。这位酸秀才兴奋得不知如何是好，将“关中大侠”的铜牌挂在脖子上，随时示人。用“政府”发的奖金投身公益事业。让人在西凉河堤上刻上他的名字……没得瑟多久，奖金花完了，被捧上天的吕秀才，不得不为自己的虚荣买单。

三国时期，东吴大将军诸葛恪名重位高而功绩不多，总担心被人看不起，为建功扬名，在实力相差悬殊、条件不具备的情况下频频带兵攻打魏国，结果以失败告终。诸葛恪担心众官议论贬毁，于是对可能背后谤损自己的官员以种种理由捕杀。后来一位大臣设计杀死了诸葛恪，并灭其三族。为了虚无缥缈的“名”，诸葛恪害了自己甚至累及家族，实在不值得。

庄子说：“为善毋近名。”贤达者往往对名利看得很淡，拿得起，放得下，并适时去除“闲名”，这是做人的一种通达智慧。

洞山禅师即将辞世之前，对众僧说：“我在世间沾了一点闲名，如今躯壳即将散坏，闲名也该去除。你们之中有谁能替我除去闲名？”院里一片寂静，众人都束手无策。忽然，一个小沙弥走到禅师面前，高声说道：“请问和尚法号是什么？”话刚一出口，众僧都向他投来吃惊和愤怒的目光。谁知洞山禅师听了小和尚的问话，朗声回了一句：“好啊，现在我没有闲名了。”于是坐下来闭目合十，微笑着圆寂了。“你为什么要这样问师父？”有人问小沙弥。小沙弥含泪答道：“闲名误人。师父看淡闲名，我这样做就可以达成师父的心愿，除去他的闲名。”

季羡林在《病榻杂记》中，用通达的文字第一次廓清了他是如何看待这些年外界“加”在自己头上的“国学大师”“学界泰斗”“国宝”这三项桂冠的，他表示：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”这是一种参透人生的清醒，阅尽沧桑的悟见，更有包容与豁达的成熟。

有句话说得好，追求名声的人名声回避他，回避名声的人名声追求他。若将名声视为成功的标志，就会为它而努力奋斗，最终实现自己的理想。如果把名声看得太重，刻意追求虚名、浮名、甚至沽名钓誉，就会成为名声的奴隶，让名利蒙蔽了双眼，从而迷失了做人的方向。