朝颜

但我们都躺进它怀里，和它化为一体，因此才不拘礼节地称呼它：“自己的土地。”

——阿赫玛托娃《祖国土》

一

春日的翠微峰，刚刚在久雨中露出了晴好的面孔。我从密密莽莽的丛林中穿过，从乱石嶙峋的崖壁间穿过，仿佛从时光中穿过，仿佛我一直这样地走着，走了很多年。

据史载，明亡后，清初“宁都三魏”——魏际瑞、魏禧、魏礼隐居翠微峰，不仕清廷。他们结交另外六名知名学者邱维屏、李腾蛟、彭任、曾灿、彭士望和林时益，在翠微峰主峰的悬崖峭壁之上建造屋舍、读史讲易、授徒造士，号称易堂九子。最为鼎盛的时期，他们建房七十二间，收学徒一百多人。其时，易堂九子在全国名声大噪，牵引了全国无数文人士子的目光，易堂学派更被誉为江西三山学派之首。易堂，俨然已是清初一座学术文化交流的大本营。

打开时间的卷轴，我们不禁要感叹一群士人坚韧而持久的守望。自一六四六年九子筑寨而居，到一七〇八年九子中最后一位辞世者彭任的骨殖葬于翠微，他们在山上整整坚守了六十二年。六十二年的时光移易，明朝败亡、清兵入关、宁都沦陷……其间多少沧桑世事在大地上一桩桩一件件地打开，他们却裹紧了自己，像一枚坚硬的钢钉，死死地钉牢在山巅之上。

当我沐浴着山风，站在九子的碑廊面前，望着他们着长衫、执书卷，或站或坐的画像，我的耳边似乎还回响着他们讲经论道的声音。这样的声音，注定了翠微峰不仅仅是一座山，不仅仅是一道风景，在历史的来处和去处中，它直指更加浩阔的天地与更加深重的意味。