唐伟中国作协

在全球化风潮日盛的当下，东、西方文化交流日益频繁。春节出国，算不上是什么大新闻；洋节西来，也早已不是什么稀奇事。

感恩节、父亲节、母亲节)" style="color:#369;">母亲节虽然是西方洋节，但我们也没有理由将其拒之门外。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，何况又是以父母之名，给父母过节——父亲节、母亲节这样的节日，谁好意思说不过呢？

但话说回来，如果从文化影响的角度说，诸如父亲节、母亲节这类的西方节日，貌似小事一桩，波澜不惊，但其对国人文化心理和情感结构的影响，实际上是润物细无声。甚或可以说，西方情感节日的日渐流行，有可能重新塑造我们惯有的情感表达方式。

东方文化向来讲究节制含蓄，从习俗到审美，莫不都是如此。即使是最热烈的男女关系，也是主张“发乎情,止乎礼”的情不外露、适可而止。因而，向来崇尚“百善孝为先”之孝道的东方文明古国，没有像西方文化那样，设立专门的父母亲节日，这并不是意味我们不懂得感恩父母，而是在我们的文化习俗中，孝道或家庭情感的表现表达，有着属于东方文化特有的方式。

孟子曰：孝子之至，莫大乎尊亲。《孝经·圣至章》亦有云：天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。我们看到，在东方孝道文化中，尊和敬，被置于首要的地位。那么又何谓尊呢？所谓“大者不难卑身尊位以下之”，“尊”同“撙”，意即节制、谦抑。可见，在东方孝道文化中，尊亲或严父，传递的是一种等级秩序的人伦情感，而并不是像西方文化那样以直接流露的亲爱之情为旨归。当……