摘 要：诸葛亮是历史上真实存在的人物，经《三国演义》的文学加工，诸葛亮的形象更具独特的人格魅力，他呼风唤雨、未卜先知，然命运结局却并不完美。关于诸葛亮的命运，学界多“命运悲剧”之说，为何如此光辉的形象却是悲剧命运？从创作背景、文本内容出发，探讨《三国演义》中诸葛亮的性格悲剧成因，有助于深入认识这一人物形象。

关键词：《三国演义》；诸葛亮；性格悲剧

作者简介：徐国华（1994-），女，东北师范大学文学院中国古代文学专业硕士，主要从事元明清文学及文献学研究。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-09-0-01

一、《三国演义》作者的封建意识

元朝末年，天下大乱，罗贯中早期想在政治上有所作为，但无奈只能选择在创作中寄予情感，而他的儒学思想深刻影响着他的创作。西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，儒学占据政治上的绝对统治地位，到宋明时期理学发展，道德教化下，封建学者以儒学理念为标杆进行社会活动，罗贯中亦如此。陈辽在《罗贯中》一文中深入分析了罗贯中的封建意识和浓厚的封建道德观念，正是因为这种封建观念的影响，《三国演义》中充斥着忠、孝、节、义，所有的情节内容围绕着这种观念展开，诸葛亮也被塑造成了忠义的实践者，这种儒学特质成为了他性格悲剧的最重要因素。

二、儒家“士”文化的影响

儒家学说作为封建社会正统思想，生与死在儒学思想上具有浓重的色彩，道义比生死更为重要，儒家主张“天下有道，以道殉身；……