石勇

哲学上讲的有一个有意思的原理，叫“自我-世界”关系。比如，我站在你面前，你，就是我面對的世界，那我们就构成了“自我-世界”关系。

这个原理似乎没什么意思，能说明什么呢？

别急，我想做一个思想实验。

我有一天，我走在小区的小路上，迎面走来了一个人。不远处，有一些老年人、妇女和小孩。

这个时候，我和他构成了一个“自我-世界”关系。而老人、妇女、小孩，则是“世界”中虚化的那些背景。

我的自我和世界的力量对比是1：1。

好，现在，他对我展开笑脸，友好地打招呼。这个时候，我的“自我-世界”的内容变了。他让我很舒服，我在心理上认同他了，就是说，他部分地纳入到我的自我了。

那这个时候，他向我提出一个举手之劳的小请求，让我帮他照看一下他放在路边的一样东西，我会愉快地答应。真没法拒绝。

原理很简单：既然我已经把他纳入自我了（虽然纳入的程度极低），那我帮他，掏出自我就不是给一个我需要防御的世界，而也是给自我呀。所以自我好像在心理上没有损失。

但如果他没有跟我友好地打招呼，而是直接上来就请我这样做，我想我是不会答应的。因为他没有纳入我的自我，我帮他，会有掏出自我给他，好像损失了什么的感觉。而我好像不喜欢这种感觉。即使帮他，那也是迫于压力，并不情愿。

把世界纳入自我，或让自我变成世界一部分，几乎是这个世界从政治到社会，从经济到文化的各种现象的一个秘密。这里面现象太多了。我只举一个生活中的例子。

把世界纳入自我，或让自我变成世界一部分，几乎是这个世界从政治到社会，从经济到文化的各种现象的一个秘密。

比如，我们看到，有的父母宁可自己没有吃的，也会把好吃的拿给自己的孩子；他们宁可把自己的养老钱掏出来，也要给子女买房时付首付。这是因为，孩子几乎就是他们全部的自我，他们拿好吃的给孩子，拿首付给孩子，不是拿给自我之外的“他人”、“世界”，不会有自我的受损。相反，他们在这个过程中感受到了自己对孩子的爱，感受到了孩子的幸福，自我得到了温暖和滋润，反而更充实了。

即使是兄弟姐妹的关系，彼此在对方自我那儿所占的份量，虽然不如父母子女高，但也可能达到70%左右。所以，哥哥帮助弟弟，可以是无偿的，而且心里愿意。他就相当于掏出自我时，有70份仍然是掏给“自我”的，只有30份是掏给了“世界”。这30份当然会让他有自我受损的感觉，但他把它解读成了“责任”。

陌生人呢？当然，彼此在对方自我那儿所占的份量很低，而且大多数时候是在特定情境中有效，走过路过就消失了。但在我们的思想实验中，再低也还是值我答应帮他照看一下东西的。

但现在，画风突变了，他不是请我帮他照看一下东西，而是向我借100块钱。我会不会愉快地借他？

第一反应肯定是有点警惕和不愿意。

因为他在我的自我中所占的份量很低，这100块钱好像就是一种自我会损失的提醒，马上让我有一种肉痛的感觉。这让我必须重新看他了。是因为什么原因才借钱？有困难还是骗子？我的头脑运转起来，很快就和他拉开了心理距离。

除非他让我相信，他确实是有困难，没办法了，只能借钱；或者，他借这一百块钱可以很快就还上我，我才愿意在“帮人一把”的高尚道德情操下拿出100元，给他或是借他。