何亚兵

情趣这东西，“各花入各眼”，谁都可以拿来苛求甚或贬低别人。由于汉语表达的模糊性和多义性，对于情趣的解读也是言人人殊、高低各异。往崇高里说可以是志趣、志向；往低俗里说，就是怪癖、奇嗜。往抽象里说，可以是一种情调，一种精神需求，可意会不可言传；往具体里说，就是一种爱好，一种个人私欲，是内在需求的外在呈现。其实大多时候，古今之士对情趣的看法还是相当一致的，古代文人、士大夫对诗歌、绘画、书法、篆刻、古董、美酒、饮茶的爱好和追求，与今人对文学、书画、咖啡、烟酒、电影、歌舞、游戏的迷恋和追慕并没有什么本质上的不同。

说白了，由情趣引出的纷争，其分歧在于对情趣的定义和追求不同，涉身其中的“段位”也有高低。有的人将其作为一种调剂品，不以物喜，不以己悲，自然豁达，从中获得了不少快乐；有的人则将其上升为一种精神追求，甚至变成了一种信仰，自然就沉迷其中，难以自拔。要求较低的一般比较容易满足，要求太高往往就难有平常心。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，不是所有曾经吃过燕窝、鱼翅的人，都能真心喜欢上萝卜、青菜的绿色和营养。

笔者认为，一味指责别人没有情趣，毫无道理，情趣这东西，指向的是个人，并不是说请人吃饭时搞个烛光晚餐，花钱请人在旁边拉个小提琴，开瓶某某年份的外国干红，聊着虚无缥缈的诗与远方就是有情趣；更不是说你喜欢什么，别人就得认同什么才是和你一样有情趣。……