金仕霞

摘要：鲁娟是一位出生于大凉山的彝族女性诗人，是一位80后女诗人。她的诗歌作品呈现出与传统彝族诗歌和同时代的80后年轻作家不一样的特质，尤其是她对爱情的抒写与吟唱更是有一种扣人心弦的力量。

关键词：鲁娟；爱情；《好时光》

被誉为“大凉山近10年本土最优秀年轻的女诗人”鲁娟，是一位土生土长的彝族诗人。她从17岁开始在《星星》《诗刊》等刊物上发表诗歌作品，正式步入诗坛，至今已出版多本诗集。2016年鲁娟的诗集《好时光》获得第十一届（2012—2015）全国少数民族文学创作“骏马奖”的“诗歌奖”。骏马奖是由中国作家协会，国家民族事务委员会共同主办的少数民族文学的国家级的文学奖，鲁娟的获奖表明了她的诗歌创作得到了业界极大的认可。

诗集《好时光》是四川省委宣传部、省作家协会共同打造的“重振四川诗歌文化工程”——《蜀籁》诗丛第二辑的第二册，2013年由四川文艺出版社出版，收录了诗歌作品95首、评论1篇、后记1篇。四川省作协副主席、成都市文联主席、著名诗人梁平，在为《蜀籁》诗丛写的总序中，高度评价了鲁娟以及她的诗歌成绩，“我省彝族诗人在中国当代诗坛不仅有一席之地，而且出了不少杰出诗人，以吉狄马加为代表，彝族诗人倮伍拉且、阿库雾乌、吉木狼格等都是以诗歌让这个民族引以为骄傲。可以说，年轻的鲁娟近年在诗歌上的成就，为彝民族赢得了新的荣誉。2013年，她被评为四川十大青年诗人之一。”梁平还提到，鲁娟的《好时光》“所呈现出来的诗歌内在精神气质和文化血缘，好就好在依托于她的母语世界和母语文明这一古老源泉，对母语生命自觉与超越精神转换为汉语的表述。”在谈到诗歌创作问题上鲁娟曾说，“大凉山是诗歌的沃土。美丽的自然风光、丰富的彝民族文化，小时候听的故事，吟唱的民谣，都给了我如今创作强大的精神养分。这些都自然而然地流淌到我的笔下，我的诗歌中。”谭五昌博士曾说过“作为一名非常年轻的彝族女诗人，鲁娟的诗歌中既潜意识的表达着彝族人祖祖辈辈延续下来的热情、忧伤、欢乐、梦想与苦难，凸现出其诗歌情感与经验鲜明的民族化及地域化特色；同时，她的诗歌也呈现出超逸民族经验与意识的开阔的现代性视阈，这使得她的诗歌文本具有极其丰富的精神内涵。鲁娟的诗歌语言与意象通常色泽明丽，纹理清晰，情感纯粹而丰盈，感性与直觉融为一体，直指人心，显示出这位年轻的彝族女诗人具原创性的诗歌创作天赋。”

在《好时光》中最为动人的抒写和吟唱莫过于诗人对爱情的展现。作为一名当代彝族女性，鲁娟对爱情理解和抒写有着与前辈不同的独特见解和表达，作为一名80后诗人，鲁娟的爱情表达也与同时代的年轻人有着不一样的方式。

一、鲁娟的爱情吟唱

（一）如诗如画的美好爱情

在鲁娟的笔下，爱情是美好的是如诗如画的。她以一个彝家女子的娇嗔写出了对爱情的向往。

在《幻觉》中诗人这样写到：“当一树梨花迎风飘落/你端坐在树下/洁白恍如仙境/仿佛一切从未破碎/仿佛尘世没有不完美/闭上眼，仿佛从年轻到暮年/子孙成群围坐膝边/而始终有一个灵魂的伴/为你存在，夹着尘土卑微的爱”。爱情是美好的，在诗人的想像中爱情在世俗的生活里同样是如仙境般令人向往。

“我是你淡淡的蔷薇色的/小指甲，在光的正面/粉红透亮，光洁玲珑/你唤我小蔷薇/或是小指甲/我便轻轻地别在你胸前/或是压在你眉梢/这样小小浓浓的爱不容置疑/无论是清晨或是午后/你睡醒在南方或北方/我都是迎向你嘴唇的/第一朵湿淋淋的水上花”。（《小指甲》）爱情是有颜色的，是淡淡的蔷薇色，是如小指甲般的粉红透亮，诗人的心是如此的柔软，在爱情里她的小小的浓浓的爱不容质疑！

（二）勇敢的表达爱情

彝族女子在面对爱情的时候那种羞涩、不安和压抑，在鲁娟这里统统都化为乌有，她的爱情是轰轰烈烈的，是勇敢的。

“我渴慕你/如鹿渴慕溪水/我渴慕抵达的岸/是黑暗里的光/无望中的奇迹/一种不可能的爱情/由你开始”（《情书四》）对爱情的勇敢追求让鲁娟与众不同！

“你一定不记得，我说过/一切日子将被深深怀念/你更不知在这世上/这句话独予你”（《独予你的一封信》）

（三）质朴的爱情

“那些年大雪封山/温柔的土匪们留在了山上/他们相依为命/借火取暖/从山下带去的酒/传递了一圈又一圈/这些年通常把人群分为两类/喜欢的，不喜欢的/我们光速爱上一些人/随即光速忘记/面对这古老得近似杜撰的故事/不免有些不知所措/我白发苍苍的阿玛呀/至今忘不了那曾威猛如鹰的阿普/在众目之下怎样将一个荞耙/沉默地分成两半/头也不回地递给他认定为妻的/女人手中”。（《爱情一》）没有多余的甜言蜜语，没有矫揉造作，爱就是这样的自然和淳朴！

“她遇到了他/没有绚丽的灯光/没有钻石、华服/没有情书、音乐/在某处，尘世一隅/劳动间隙，抬头的某瞬/当眼神碰撞/眼前这硬骨头，流汗的人/如一枚牢牢的铆钉/钉入她的青春到死亡/伴随不可知的一生”。（《爱情二》）他和她在劳动中碰撞出火花，埋下了爱情的种子并且生根发芽！

二、鲁娟的独特爱情

（一）鲁娟的爱情抒写与彝族传统诗歌的表达有很大的区别

以彝族最有代表性的一首长诗《妈妈的女儿》（即《阿莫尼惹》）为例。这是一首流传大凉山彝族地区家喻户晓的民间长诗。诗歌由序歌、出生、成长、议婚、订婚、接亲、出嫁、哀怨、怀亲、明志等十个章节组成。是姑娘出嫁前咏叹的哀歌。它在彝族民间流传极广，是彝族古代社会的产物，有浓厚的彝族风味。长诗由一个彝族女子的深情回忆与哀婉的哭诉展开，通过回忆，抒发了彝家女儿对自己童年生活和少年生活的无限怀念，对男女不平等的奴隶制社会的不满，它是千百年来彝族女子渴望自由、渴望爱情、渴望美好生活的表达，是彝家女兒对那遥不可及的幸福和自由的期盼与向往。“妈妈的女儿哟/我的父兄啊/邀约亲族在研究/请来媒人在洽谈/他们哪/想把女儿嫁/想吃女儿卖身钱/妈妈的女儿哟/女儿心震惊/像是头上天垮下/要把女儿盖进/像是脚下地翻起/要把女儿埋进/心子咚地往下掉/泪水噗噜噜地往下倾/双臂无力向上举/双腿无力往前行/嚎哭哀怨声不停/女儿啊/从此揭开苦难的一生”。（《妈妈的女儿》）诗歌行行是泪，充满着深入骨髓的疼痛感，让人潸然泪下。在这首长诗中我们看到的是千百年来彝族女性在爱情婚姻中所承受的痛苦和折磨。而在新时代女性鲁娟的笔下，彝族女子的爱情是美好的，是如诗如画的，她们可以大胆的追求爱情，可以勇敢的寻找幸福。在《情书三》中诗人这样写到：“他们喧哗，却不需要伴侣/把影子丢在身后，仿佛从不孤独/这貌似宏大却荒凉的路上/早已丢失鲜花和歌声/丢失荣光和梦想/越走越远，还剩什么渴失去/嘿，亲，他们称我为异数/可疑的背叛者，不告而别/等待矢车菊开放，说着温言软语/让星光照耀青草般的头发/只为旅途中与你相遇”。可以看出彝族女儿在爱情面前是勇敢的是无畏的是大胆的，她们对爱情的追求与她们的祖辈截然不同。

（二）鲁娟的爱情的表达与同时代的年轻人不同

鲁娟是一个彝族女诗人，同时她也是80后的年轻人。在她的诗歌中我们感受到了与同时代的80后不一样的特质。在80后众多作家诗人的作品中我们看到的更多是青春的叛逆，表达的是爱情的无望和痛苦，是对城市生活的真切感受。他们作品内容主要是反映城市生活，如郭敬明的《梦里花落知多少》、韩寒的《三重门》、春树的《北京娃娃》、张悦然的《樱桃之远》等都是写生长在都市环境里的學生的关于爱情、友情、亲情和教育学业的故事。他们的文本中体现出的是一种他们对人生的理解、对生活的感受，是个体的最真实的体验，甚至是一种极端的体验。春树的《北京娃娃》更是将80后生人的性格表现的淋漓尽致，一个年仅14岁的女孩儿林嘉芙以一种叛逆的姿态面对成人世界：逃学、喝酒、与异性发生关系，春树呈现的是一个另类的女孩形象，她的思想和生活与同龄孩子很不同。她是叛逆的、她是愤怒的、她是悲伤的。可让人看到的却是她的幼稚和无知，这就是这些80后的特点。而同为80后的鲁娟却是与他们不同的，她关注的是乡村田野的美丽，是彝人质朴的情感。她这样抒写乡间的爱情和美好：“至今说不清爱的源头/碎银般的月光/照亮踩得梆梆响的泥巴路/那些清脆的蛐蛐声/犹如白日无名的蓝色小花/毫无来由地记挂在小小心间/爱竟如此相同/如电光火石/如暗泉涌动/看不见的游丝连着你/我惊异于遇见童年的自己/漫长的一生可能错过一切/却不可能错过你”。（《相遇》）在她的诗歌中我们看不到青春的叛逆、看不到内心的焦虑，看到的是她的质朴的情感和纯真美好。

作为一个彝族女诗人，一个80后的女诗人，鲁娟在爱情的表达上与众不同的。她对爱情的理解，对爱情的吟唱都是发自内心的喜悦，没有悲伤、没有焦虑、没有无病呻吟。她的爱情理想是那样的扣人心弦，是那样的引人入胜。这正是一个当代彝族女性对自己内心的关照，对自己把握命运的自信！

参考文献：

[1]鲁娟.好时光[M].四川：市场文艺出版社，2013，05.

[2]阳玉平.论80后少数民族作家的创作[J]. 新疆大学学报（哲学.人文科学），2014，03.

[3]李长中.少数民族“80后文学”比较论[J].民族文学研究，2014，06.

[4]柳爱江.彝族青年诗人创作管窥[J].贵州民族学院学报（哲学社会科学），2009，03.

[5]张永刚.当代西南边疆少数民族文学的主体倾向[J].文学评论，2012，02.

（作者单位：西昌学院）