维果茨基和列昂节夫心理学理论的比较研究
2018-04-11李晓辉
大理大学学报 2018年1期
李晓辉
(大理大学教育科学学院,云南大理 671003)
进入21世纪,社会文化理论日益成为心理学领域中一种颇具影响力的研究取向。社会文化理论关注人类心理与其文化背景之间相互依存、相互建构的关系,强调将人类的心理与行为看作是特定文化背景的产物,突出人类心理的文化差异性,反对实证主义对心理作出的普适性假设。同时,社会文化理论主张人类心理的发展实质是个体通过不断地参与所属文化社群的活动,掌握该文化社群特有符号工具的过程。大多数研究者认为,社会文化理论存在着符号论与活动论两种不同的研究取向:前者以英美学者为代表,奉维果茨基的文化—历史理论(Culture-History Theory)为圭臬,后者以欧洲大陆学者为代表,将列昂节夫的活动理论(Activity Theory)作为主要的思想来源〔1〕。加强维果茨基和列昂节夫两种不同理论之间的对话,可以进一步厘清社会文化理论研究中符号论取向与活动论取向的关系,并有可能在超越文化—历史理论和活动理论局限性的基础上,发展一种新的社会文化心理学理论。
一、维果茨基与列昂节夫的学术关系
(一)莫斯科时期的合作
20世纪20年代至30年代早期,维果茨基与列昂节夫共同创建了文化—历史理论。这一时期,维果茨基主要负责基本理论原则和方法论的构思,列昂节夫则通过实证研究来检验它们的正确性。
维果茨基在著作《高级心理机能的发展史》中,首次提出将马克思有关个人掌握社会创……
登录APP查看全文
