唐燕秋

[摘 要]马克思曾于1843年秋所写的《论犹太人问题》中阐述到，“任何解放都是使人的世界和人的关系回归于人自身。”[1]也就是说，把“人的世界”和“人的关系”还给人自己。在这里，马克思所理解的“人的世界”、“人的关系”，无外乎是人先天应有的一些东西，把这些东西“还”给人，人的解放就能实现，也就实现了人的本质的回归。然而，从人的异化回归人的本质，实现全人类的解放，人类经历了一个漫长的探索过程。

[关键词]人的世界 人的关系 人类的解放

中图分类号：A811 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2018）15-0272-01

人的世界本身就是人按照人自身的需要，遵从自然物种的尺度和人自身内在的尺度，通过社会实践活动将自己的本质力量对象化为一个能够体现人的本质需求的属人的对象世界。人的世界有着丰富的内容，既不是指单纯的人工自然，也不是单指人的社会历史，当然也不仅仅是人自身的世界，而是指人改变、重塑过的一切事物与现象。如果非要给人的世界下一个定义，可以说“人的世界是人所创造的自然、人所创造的社会历史、人所创造的人的自身世界的有机统一，即人所创造的身外世界与自身世界的统一。”[2]

人的现实世界不是自然界或自在物质世界给予的世界，而是以自然界为前提条件，通过人的实践活动创造出来的世界。也就是说，现实的人是人的世界的主体，人的世界是人的实践活动的客体，那么，人的实践活动就促使了人与自然、人与社会以及人与自身等人与“人的世界”的各种关系的发生与发展变化。……