南方周末评论员

又到一年清明时。万物复苏，万象更新，生命像花儿一样恣意怒放，大地仿佛载不动生命的喧嚣，天地间洋溢着生命的喜悦。这是一个表彰生命的节日。“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”，在这无边春色里，我们踏青，祭扫先人的坟茔，寄托哀思，祈请先人的保佑。这个由来已久的传统，连接乐和哀，感受生与死，最能体现中国人的生命观。

生命是有限的，谁也摆脱不了死亡来叩门，但生命是乐生厌死的，这是刻在基因上的本能。我们害怕失去自我意识，陷入永恒的黑暗。为了调和这种不可调和的矛盾，我们企望“永生”。但“子不语怪力乱神”，儒家理智地知道修道成仙、升登天堂实为虚妄，这样的“永生”不过是自欺欺人，只有两种“永生”才是值得追求的。

一是基因绵延意义上的永生，父母生下你，含辛茹苦把你养大，是期望你将这把生命之火代代传下去。这样尽管肉身会朽坏，会灭失，但传承自祖先的基因会薪火相传，形同“永生”。二是模因绵延意义上的永生，“三年无改于父之道，可谓孝矣”，有积累有底蕴的家庭，希望把好的家风、好的价值观代代相传，这又是一种“永生”。

清明时分，你挈妇将雏肃立，看到历代先祖的坟茔按顺序排开，呈现一条不容紊乱的时间线，这是以最直观、最强烈、最生动的方式向你展示了代代相传、绵绵不绝的家族基因谱系，你会不由自主涌起一阵生命的感动，生发出一种神圣感与使命感，发誓“不辱没祖宗”。在那一刻，你感受到祖先与你同在，获得了这两种“永生”。……