黄政宗，汪天文

（深圳大学社会科学学院，广东 深圳 518060）

当前我国腐败现象严重，其腐败主体的文化层次越来越高，不仅在经济政治领域，甚至科学文化艺术领域的腐败现象也日益突出。通常学者喜欢把这些现象归因于现代化发展时期的问题、市场经济的问题或者是政治思想教育的问题，这种理由其实都只是停留在表面上。其实，中国历史上每个时期的腐败现象都惊人的相似。这种历史现象的一致性，表明一种内在的规律性,我们或许可以从文化基因角度找到其中的必然性。

一、礼乐文化的社会功能

礼，是中华文化最为重要的文化基因之一。上古圣王治民，后世圣贤教民，唯“礼”而已。圣王治世的目标，是建立大同世界，圣贤教民，是要让百姓懂礼、遵礼。众所周知，儒家最为推崇的是周礼。西周开国之初，周公制礼作乐，奠定了中国传统文化的基调。这套制度确立了道德治国的理念，这对于中国历史的发展方向，产生了极为深远的影响。礼乐教化通行天下，使人修身养性，体悟天道，谦和有礼，威仪有序，这是我国古典“礼乐文化”的内涵和意义所在，也是圣人制礼作乐的本意。礼是天之经，地之义，是天地间最重要的秩序和仪则；乐是天地间的美妙声音，是道德的彰显。礼序乾坤，乐和天地，正所谓人法天，天法道，天人合一，自然有序。

显然，礼文化在上古圣王肇始之初，就表现为社会秩序与文明教化的功能。几千年来，礼文化的社会功能具体表现为三个方面：