细雨微澜

唐诗、宋词、汉赋、魏晋之文，于筋于骨于皮，体现了历朝历代的文化精髓。俗语称，美人在骨不在皮，而按照《文心雕龙》中将文章的写作用框架化理论来阐述的话，那么诗则为筋，连接骨与皮，在不同朝代的演变下，诉说着不同文化的诉求。而鉴诗、写诗也是每个时代文人学习、研究的重要课题。“诗三百篇”是诗歌学习的典范，用浙江大学胡可先教授的话来说，其是顺应当时文化统治发展拟定的选取标准，即“取正不取变、取易不取难、主情不主理”而进行诗歌学习的标准。“诗三百”在很长的时间内影响了后世的文人，其中不乏现代诗歌研究的对象。而作为语言学家的王力先生虽未着力于此项研究，却依然对此贡献颇多，乃至很多研究学者从王力先生的治学之道、中（上）古音研究、修辞学等方向来阐述如何作诗的方法与技巧。

在《唐诗的读法》中，诗人西川另辟蹊径，避开了技巧与方法论、情感与人为作用的影响，而是从史料的角度来谈诗。西川用一种逆向思维透过诗歌看时代，由此表现他读诗的态度。诚如他言，用何種态度读诗归根诉求于古人从诗中获得的东西。而西川读诗，读的是写作者的“秘密”。

而秘密是什么？西川曰，在于“读”。

西川论诗，读字便具有了音律感。音同声，声传情，情之于文中。读诗，不仅是对诗歌的一种传承，更是对诗歌的品鉴、点评与学习，而西川就是从一个创作者的角度提出诗歌创作的建议。

西川，站在诗人的角度谈诗歌的创作，于纯粹的诗歌研究者而言，更多了一份亲身经历中的经验，使得文本研究生动起来，多了一丝“亲民”的意味。……