李趁基（河南大学，河南 开封 475000）

中国统一多民族国家的历史决定了民族多元一体格局的客观性，而中国的历史现实结构则如实反映了客观性的内容。我国是一个多民族的国家，每个民族都是五十六个民族中不可分割的一部分，而且每个民族也都有其自身的特色。回族是我国分布最广的少数民族，其中云南回族与全国回族同根同源，以元宪宗时期的蒙古军与回回军的南下进入云南开始，明清两朝又各有一次大规模的云南回族人口的迁入，经过元明清三朝的发展与变迁，最终形成了现在云南回族的规模。通过对云南回族的形成研究，有助于地方了解少数民族的历史，加强民族团结。

一 回族在我国历史上的形成过程

唐时的回族主要为侨居或在中国安家落户的阿拉伯人、波斯人。在唐代，有僧人鉴真手记记载，天宝年间的海南岛就已经存在波斯人聚居地，书中说到：“南北三日行，东西五日行，村村相次。”

根据《旧唐书》的记载，公元760年，在杨州范围内发生小规模兵变，其中阿拉伯与波斯商人遭受损失很大。所以可知，中国早在唐朝就已经形成了与阿拉伯、波斯等国的交流与交往，阿拉伯、波斯的穆斯林大量留居中国，形成规模。

宋时的政府实行积极的通商政策，宋朝商贸规模是基于在唐代的基础上的，其中从事商贸活动的阿拉伯人、波斯人等穆斯林大量增加。长期定居在中国境内的穆斯林后代根据宗教信仰的需求，在蕃坊内建立礼拜寺，并进行宗教活动，开始拥有公共性的墓地等。

南宋的方信孺在《南海百咏》中记载：“蕃人家，在城西十里，累累数千，皆南首西向”。北宋的大观、政和年间（1107—1117），“穆斯林后代在广州、泉州设蕃学，“蕾客”、“胡商”的子弟成为教育的对象，是回族阿语学校的最早雏形”[1]。

在当时中国人传统的观念中，进入中国的穆斯林与其后代被视作长期居住在中国的外国人或外国人后裔，出生于中国的穆斯林，已经具有了汉族的血统，逐渐被融合与同一，所以他们的国家观念为：将中国作为自己的国家，将阿拉伯、波斯、中亚等作为自己的故国或故土。

当时的中国政府为了满足大量外族人的生活需求，设立“蕃坊”专门供居住，并允许外族人与汉人通婚。每一个“蕃坊”设“蕃长”，主要职责在于管理居民日常事务，并参与、主持宗教性的活动，他们的社会经济地位得以增强。大量的穆斯林源源不断进入中国，或置产或寓居或定居，与汉族等民族交流融合成为了今天回族的一部分。

元代之前，早期回族从人数与规模上就已很可观了。宋元之交，周密的《齐东野语》记载：1236年，蒙古军兵临襄阳城下，襄阳城内的军民就有回回人。虽然回族的主体形成年代确切来说始于元代，但是在元代之后，才出现大量回回人与中亚各族穆斯林的迁移，根据“蕃坊”内的共同的语言、文化、经济生活等方面来看，唐宋时期与汉族和其他民族逐渐融合的蕃客们，是与元代的回族不一致的。

首先元代的大环境比起唐宋时期的回族形成的条件和机遇更有优势，所以唐宋的穆斯林的后代汉化现象严重。因为在当时，许多早期回族穆斯林的后代、阿拉伯、波斯血统的回族人自身就具备了汉文化因素，而且早期回族穆斯林的后代与伊斯兰文化联系与交流有限，在生活中被汉文化影响，所以在唐宋时期穆斯林后代融入汉族的比例是较高的。

其次按照阿拉伯、波斯中亚等地商人的长期发展状况而言，形成一个新民族的趋势是较为明显的。

阿拉伯人奈丁的《群书类述入马苏第《黄金草原》、福虑格尔的《摩尼师及其著作》等书中记载的大量史实发生的时间大约在中国的五代。这说明当时的吐鲁番等地，因为接连着河西走廊，大量的穆斯林在此聚居。

元曲中的《狄青复夺衣袄东》就出现了河西回回兵。西夏灭亡（1227年）之后，马可波罗历经河西走廊，见到了大量的伊斯兰教徒居住于敦煌、张掖等地。这些都是元代以前早期回族形成的客观因素。

二 云南回族的历史源流

云南回族是中国回族的重要组成部分，“虽然在长期发展过程中具有了自身的特点，但是与全国各地区的回族属于同一宗源”[2]。据历史文献资料记载，早在十三世纪中叶，云南定居的回族先民数量就已经很可观了，至十八世纪初，云南都是作为回族移居的首选。

在元宪宗三年（1253年）间，回族第一次大量入居云南，当时正逢忽必烈、兀良哈台为首的蒙古军联合西域的回回军南下，随军出征的大多为中亚各族人。“元王朝建设过程中，为了满足经济政治等需要，云南各地成为征战的驻地，在云南范围内，大量驻军从事农业屯垦、军器制造，逐渐将云南作为聚居地”[3]。

明洪武十四年（1381年）傅友德、沐英等明将率军平云南，是第二次回族大量入居云南，在二人的军队中以江南的回回为主，在云南战事结束后，此部分回回全部落籍云南，在云南境内长期屯垦，开始逐渐定居。

在明末清初，即公元1644年左右，清兵入关推动了第三次人口大量入居云南，当时南明的桂王政府以云南为驻守，其部下中大量回回随地转战，后来大部分在滇西落籍。清代初期，清王朝的滇东政策“改土归流”就是针对北少数民族地区推行的。

历史的进程表明了云南回族的发展进程，主要为回回军士的派驻、作战、屯垦等形式，以“兵农合一”的生活方式为主。他们与云南境内的汉族、维吾尔族、蒙古族、白族、彝族等其他民族共同居住、通婚、交往。人口随着时间推移不断增长，在文化、农业、经济、商贸等方面逐渐同一融合。出现了回回人聚居“大分散，小集中”的地域特色与特点；在宗教信仰方面，伊斯兰教的信仰和生活习俗发挥其统一性的功能，将不同来源回回联系起来，形成了主观性的民族心理素质；另外在生产和生活方面回回居民与汉族的交流，使得汉文化增强了影响力，汉语被认定为回回民族的共同语言。